Olivier Stirn

partis politiques allemands durant la révolution ne sont pas sans rappeler les positions anti-étatiques de Max Stirner et de Michel Bakounine dont l’actualité est probante à la même époque. Près de 50 ans plus tôt, ceux-ci critiquaient déjà les tendances socialistes parce qu’elles ne visaient qu’à changer un État autoritaire par un autre, au lieu d’œuvrer à la libre association des humains. Stirner n’hésitait pas à affirmer en 1843 : « Le monde d’aujourd’hui est, comme on dit, en lutte contre l’« état

Dostoïevski, en imagination, et Nietzsche, en fait, étendront démesurément le champ de la pensée révoltée et demanderont de comptes au dieu d’amour lui-même. Nietzsche tiendra Dieu pour mort dans l’âme de ses contemporains. Il s’attaquera alors, comme Stirner son prédécesseur, à l’illusion de Dieu qui s’attarde, sous les apparences de la morale, dans l’esprit de son siècle. Mais, jusqu’à eux, la pensée libertine, par exemple, s’est bornée à nier l’histoire du Christ (« ce plat roman », selon Sade) et à

position du Conseil dEtat, larrt Leniau, en officialisant le principe dune rponse possible aux conclusions du commissaire du gouvernement ne peut rester sans incidence sur son statut laudience mais prserve lessentiel du rle de ce tmoin engag (Bernard Stirn) de la jurisprudence du Conseil dEtat. Une position de compromis avec la jurisprudence de la CEDH Le rgime jurisprudentiel de la note en dlibr adopt par le Conseil dEtat est conforme aux exigences poses par la CEDH dans son arrt Kress c/ France pour

choix de tel ou tel apprentissage théorique ou professionnel. Ainsi, chaque enfant, en fonction de ses passions [...] pourra aller d'atelier en atelier afin de trouver le métier qu'un jour il exercera » (Lenoir, 2011). Pour le philosophe Max Stirner (1806-1856), il existe un lien déterminant entre éducation et société. Imposer un savoir à l'enfant l'empêche de devenir libre, et le soumet à un bien-penser. Il pense que l'autonomie et la liberté de l'individu peuvent s'acquérir au prix de l'insubordination

Dieu est simplement une projection : Aliénation • Dieu est une escroquerie géniale valorisant l'homme, donnant un sens à sa vie. • La religion c'est la relation de l'homme à l'homme qui s'idéalise lui-même. • L'homme est un dieu pour l'homme. • Max Stirner : • Feuerbach n'est pas athée, il a remplacé Dieu par l'Homme. • Dès qu'il y a un principe au-dessus de nous, ce principe est une religion. • L'homme est devenu nouveau Dieu, la morale est devenue la nouvelle religion, mais tous les athées sont attachés

hors-système : l'évolution du système de partis français (Gérard Grunberg) Une élection présidentielle à deux... ou à trois tours (Guy Carcassonne et Olivier Duhamel) Les partis dans le système politique (Pierre Bréchon) - Pouvoir d'incarnation et démocratie d'opinion (Marc Sadoun) - L'Union européenne et le fonctionnement des pouvoirs publics (Olivier Rozenberg) - Souveraineté et mondialisation. L'action extérieure de la France dans la nouvelle donne internationale (Frédéric Charillon) La Ve République

représentant lui aussi la France avec La Grande Bouffe, déchaîne les défenseurs du bon goût et de la morale. De nombreux « cinéphiles-patriotes » repoussent des deux mains ce film qui entache le prestige du cinéma français. Le secrétaire d'Etat Olivier Stirn déclare que le film de Ferreri n'est pas « représentatif de la culture française » mais qu'en réclamant sa censure on lui « fait une publicité qu'il ne mérite guère ». La Grande Bouffe relate l'histoire de quatre bourgeois qui s'enferment pour

Spécialité : Histoire du Droit (2011-2012) Sous la direction du Professeur Sylvain Soleil Suffragant : Professeur Olivier Desaulnay Le dualisme juridictionnel français : modèle et contre modèle à l’étranger J’adresse mes plus sincères remerciements à mon directeur de mémoire, Monsieur le Professeur Sylvain Soleil, pour son appui et ses conseils éclairés, et à Monsieur le Professeur Olivier Desaulnay, qui a fait l’honneur d’être mon suffragant. Je tiens à remercier aussi Mesdames et Messieurs Anthony

Camus s’en prend aux figures mythiques du Panthéon surréaliste (Sade, Lautréamont, Saint-just, Stirner) dans un article de 1951 puis dans L’Homme révolté, cela provoque une vive polémique avec les surréalistes qui condamnent les thèses de Camus. Cette condamnation entraîne une vive tension avec l’équipe du Libertaire. Georges Fontenis condamne lui aussi la critique que Camus fait de Bakounine, Stirner, Lautréamont mais approuve les dernières pages dans lesquelles Camus se prononce en faveur de la

vice-président Anne DULPHY, vice-présidente Monique CANTO-SPERBER, professeur Alain FINKIELKRAUT, professeur Thierry de MONTBRIAL, professeur Jean PETITOT, professeur Dominique RINCÉ, professeur associé Olivier GAHINET, professeur chargé de cours Gilles GAREL, professeur chargé de cours Olivier GODARD, professeur chargé de cours Jean-Yves GRENIER, professeur chargé de cours Christophe MIDLER, professeur chargé de cours Pierre-Jean BENGHOZI*, professeur chargé de cours Florence CHARUE-DUBOC*, professeur