On Ne Peut Rien Fonder Sur L Opinion

et finalement condamné à mort. Était-il juste de lui infligé cette sentence? D’un côté, ses accusateurs avec leurs arguments en faveur de la mort de Socrate. De l’autre côté, Socrate qui se défend et explique son opinion face à ses accusations. Selon moi, il est innocent, mais cette opinion ne faisait pas l’unanimité à cette époque. Tout d’abord, lors de son procès, trois athéniens ont déposé des accusations contre Socrate, Mélétos, Anytos et Lycon. Socrate est entre autre accusé de corrompre

fille paraît aussi amoureuse de lui mais elle continue à voir d’autres hommes, ce q ui inquiète Alceste. Il n’est pas le seul à être amoureux de la jeune veuve. Oronte et les deux marquis, Acaste et Clitandre, se sont aussi épris de Célimène. Au fond, la pièce met en s cène un réseau de sentiments amoureux. Non seulement les nombreux soupirants de Célimène é prouvent des émotions amoureuses, les autres personnages sont aussi frappés par les flèch es de Cupidon. Philinte tombe amoureux d’Eliante

fille paraît aussi amoureuse de lui mais elle continue à voir d’autres hommes, ce q ui inquiète Alceste. Il n’est pas le seul à être amoureux de la jeune veuve. Oronte et les deux marquis, Acaste et Clitandre, se sont aussi épris de Célimène. Au fond, la pièce met en s cène un réseau de sentiments amoureux. Non seulement les nombreux soupirants de Célimène é prouvent des émotions amoureuses, les autres personnages sont aussi frappés par les flèch es de Cupidon. Philinte tombe amoureux d’Eliante

que toutes les opinions se valent car quoique nous pensions nous cherchons spontanément à justifier nos goûts ou à discréditer le goût d'autrui afin d’imposer notre avis comme celui étant le plus juste. La problématique est donc de taille car même si le critère de beauté dépend de chaque personne, on pourrait penser qu’il existe cependant une certaine conformité dans les jugements alors que les sentiments, eux sont tous différents. Hume se base sur le constat suivant pour fonder son argumentation

principes ne peuvent être fondés sur l’opinion (doxa : l’opinion du grand nombre, de la multitude). Cette opinion en effet est une pensée non réfléchie, non raisonnée qui se fonde sur les apparences, sur les impressions, sur l’émotion. Elle est de l’ordre du ressenti, pensée soumise au hasard, simple amusement ou bavardage ; elle relève plus du plaisir de parler que de la rigueur de la pensée. C’est une pensée changeante, une opinion influençable et versatile. Elle peut être unanime et passionnée

mettait dans une position où je n’avais presque rien à dire ou à rajouter à la discussion. Cela est injuste, car je n’ai pas pu soutenir mes arguments à leur plein potentiel. Le fait qu’on soit 4 par équipe était selon moi trop, et cela peut désavantager les autres qui sont moins confiants à prendre la parole. Malgré le fait que je n’ai pas réussi à dire tous mes arguments, je suis plutôt satisfaite de ma table ronde puisque je sais au fond de moi que j’ai fait les recherches demandées et j’avais

cinéma est dénié de toute intelligence et qui rend les spectateurs ilotes. Pour exposer son opinion, il fait appel à la logique et aux sentiments de ces derniers. Comment Georges Duhamel, à travers le texte, donne-t-il son opinion et influence celui de la population vis-à-vis du cinéma ?

plaisir, bien être agréable essentiellement d’ordre sensible. Alors que le plaisir appartient à l’ordre de la sensibilité et du temps, le bonheur correspond à un complet repos et se donne comme un état durable de satisfaction des tendances humaines. Au fond le bonheur désigne, dans notre idéal de vie quotidienne, une situation ou un état tels qu’on en désirerait la durée sans changement. Au contraire, le plaisir n’est pas un état et il est toujours partiel. Bien entendu, le bonheur se distingue aussi

tort lorsqu’on énonce une opinion ou peut-il y avoir des domaines, des conditions où l’opinion aurait raison et, si oui, lesquels ? Ce qui est ici en jeu est à la fois le statut de la philosophie - qui s’est traditionnellement posée contre l’opinion - et le fondement de notre régime politique, car si l’opinion a toujours tort, la démocratie a-t-elle encore un sens ? De prime abord, il semble bien que l’opinion ait tort, au sens où elle ne se justifie jamais pleinement. Ne peut-on cependant lui reconnaître

indiqueraient sa tendance à s’isoler, à se marginaliser.[2] On peut donc définir le philosophe comme celui qui prend du recul, ses distances avec les a priori de la société, les opinions en cours dans sa société( ou s’isoler carrément) pour accéder à la vérité et fonder son attitude vis-à-vis du monde( ou pour vivre une autre expérience) [3] b. Analyse du sujet : Pour être philosophe, l’individu doit être en mesure de se départir des opinions communes, des idées préconçues, des attitudes standardisées