On Peut Promettre Des Actes Mais Non Des Sentiments

différents thèmes. OK pas OK Un bon vendeur peut vendre n’importe quoi Avec le marketing, on peut enfin se passer de vendeurs Les commerciaux font leurs salaires sur le dos des clients Ce n’est pas un métier pour les femmes Les bons commerciaux sont payés uniquement à la “com” Les commerciaux sont des dragueurs Les vendeurs se plaignent toujours de leurs objectifs Pour motiver un vendeur, il suffit de lui promettre une prime Philippe JACOB - 2011 Page 3 CNAM

_____________________ “Mélite ou Les fausses lettres” (1629) Comédie en cinq actes et en vers Mélite et Tircis sont hostiles à l'amour, elle par indifférence, lui par légèreté, tandis qu’Éraste, qui courtise Mélite en vain depuis deux ans, représente l'amour constant. À côté de ce trio, Cloris, sœur de Tircis, et Philandre forment un couple d'amoureux. Éraste, pour convaincre Tircis que l'amour existe et qu'il peut être irrésistible, décide de lui montrer Mélite. L'effet est immédiat : Tircis

parisienne, il écrivit en collaboration avec Henri Lee, le frère de sa fiancée, la future poétesse Rosemonde Gérard : _________________________________________________________________________________ ‘’Le gant rouge’’ (1888) Vaudeville en quatre actes et en prose On court après des lettres d'amour cachées dans I'enseigne du magasin ‘’Le gant rouge’’ par une gantière et son employée. Commentaire Cette comédie ébouriffante fut présentée au théâtre de Cluny seulement dix-sept fois en août 1888

parisienne, il écrivit en collaboration avec Henri Lee, le frère de sa fiancée, la future poétesse Rosemonde Gérard : _________________________________________________________________________________ ‘’Le gant rouge’’ (1888) Vaudeville en quatre actes et en prose On court après des lettres d'amour cachées dans I'enseigne du magasin ‘’Le gant rouge’’ par une gantière et son employée. Commentaire Cette comédie ébouriffante fut présentée au théâtre de Cluny seulement dix-sept fois en août 1888

en continuité avec les sciences naturelles6. Cette interprétation s’appuie sur l'utilisation que Nietzsche fait d'auteurs tel que Wilhelm Roux, et sur des passages tel que : « […] ce que l’on comprend aujourd’hui de l’homme n’excède pas ce que l’on peut comprendre de lui en tant que machine7. » Mais ce qui caractérise tout particulièrement ce naturalisme, c'est le rejet de toutes les formes de « surnaturalisme » (moral ou religieux) qui placent l’esprit au-dessus de la nature et qui font de lui un

de tout Homme un sujet de droit, sujet et par conséquent acteur. Cette évolution est le trait dominant des personnes physiques. II. Évolution générale Pendant longtemps, la question du droit des personnes a été dominée par l'opposition libre / non libre ; caractéristique du monde antique puis romain, cette opposition, dont l'esclavage est la manifestation la plus aigüe, prolonge ses effets dans notre droit jusqu'en 1848. De l'antiquité proviendra également ce critère de distinction essentiel

____________________ “Mélite ou Les fausses lettres” (1629) Comédie en cinq actes et en vers Mélite et Tircis sont hostiles à l'amour, elle par indifférence, lui par légèreté, tandis qu’Éraste, qui courtise Mélite en vain depuis deux ans, représente l'amour constant. À côté de ce trio, Cloris, sœur de Tircis, et Philandre forment un couple d'amoureux. Éraste, pour convaincre Tircis que l'amour existe et qu'il peut être irrésistible, décide de lui montrer Mélite. L'effet est immédiat : Tircis

réservé aux seuls citoyens romains et non le droit privé. Le seul critère est donc la citoyenneté. Ce n'est pas une matière régie par les règles de droit. Rome est très exclusive de son droit. Le citoyen n'a de protection juridique que dans la mesure où il est membre d'une cité. Seul le citoyen peut se réclamer des règles de droit en vigueur dans sa cité. Cela vaut pour Athènes et Rome. ! ! On ne jouit de la protection du droit qu'en tant que citoyen. Les non-citoyens ont un statut juridique très

continuité avec les sciences naturelles[6]. Cette interprétation s’appuie sur l'utilisation que Nietzsche fait d'auteurs tel que Wilhelm Roux, et sur des passages tel que : « […] ce que l’on comprend aujourd’hui de l’homme n’excède pas ce que l’on peut comprendre de lui en tant que machine[7]. » Mais ce qui caractérise tout particulièrement ce naturalisme, c'est le rejet de toutes les formes de « surnaturalisme » (moral ou religieux) qui placent l’esprit au-dessus de la nature et qui font de lui

ventre sanctuaire, ventre Dieu et la fatalité et la déchéance, de la douleur et de la mort(4). La caractéristique essentielle de la femme est sa beauté. La position de la femme dans la société a évolué avec le temps. Pendant les siècles chrétiens, non seulement une belle femme mais toutes femmes sont prises pour un être vicieux et vaniteux servant d’un appât du diable. Au XII siècle, c’était un aute aspect de la femme. Il s’agissait de la femme épouse, mère et éducatrice. Elles étaient considérées