Onuphrius Théophile Gautier

et même ... Dieux ! Le XIXe siècle met en avant l’esthétique de la poésie avec un nouveau courant littéraire : La Parnasse. « L’art pour l’art » formule utilisé par Théophile Gautier résume bien la façon de penser de ce courant littéraire. La seule clé pour comprendre et aimer la poésie c’est la poésie elle-même. Théophile Gautier développa cette théorie dès 1835, dans la préface de Made­moiselle de Maupin. Devenu directeur de la revue l'Artiste vingt ans plus tard, il lança un manifeste proclamant

d'avance sur ses homologues contemporains seulement à l'âge de 16 ans. Il était militant du mouvement poétique appelé parnassien et un adepte du symbolisme tout comme Paul Verlaine et Stéphane Mallarmé. Les influences de Victor Hugo, Georges Izambard, Théophile Gauthier, Théodore de Banville, Paul Verlaine et de Léon Dierx ne furent pas moindres sur le jeune poète. Bien que ses poèmes et sa prose aient eu une influence considérable, il ne consacra que trois ans de sa vie à la littérature (1870-1873). Son

C'est avant tout pour survivre que Baudelaire s'empresse de s'investir dans la critique d'art. Son premier ouvrage de critique d'art, publié sous le nom de Baudelaire-Dufays concerne le Salon de 1845. Ce salon ne le satisfait pas, et fera plus tard l'objet d'un retrait. A ce moment, il ne s'agit que du premier essai d'un jeune homme de 24 ans. On y perçoit néanmoins le talent et les qualités littéraires du jeune critique : « une démonstration rigoureuse d’un style net et ferme, une logique allant

qui entraîne l’arrestation de centaines d’opposants au régime. la multiplication d’oeuvres littéraires révèle un intérêt croissant pour les contrées lointaines : Un Voyage en Orient (1851) de Gérard de Nerval; le Roman de la Momie (1857) de Théophile Gautier, une fresque littéraire sur une Egypte idéalisée; Salammbô (1862) de Gustave Flaubert, écrit après un voyage en Turquie et en Egypte en 1849-51. Les peintres voyagent également, physiquement ou mentalement, trouvant l’inspiration dans de nouveaux

23.08.2011 Susan Prudnikov, 1M01 La cafetière, Théophile Gautier, 1831. RESUME Théodore et ses amis font un séjour en Normandie. Le temps se gâte et ils arrivent très tard chez leur hôte. Ce dernier les installe dans leur chambre. Dès qu’il y rentre, Théodore se sent dans un nouveau monde. Dans sa chambre, il y a plusieurs tableaux. La toilette semble avoir été utilisée la veille et on peut y trouver du tabac frais. Théodore se couche, mais se sent agité. Il se retourne et voit les murs

ordinaire soit-elle - il me semble qu’elle présente toujours quelques qualités vraiment particulières » (F. Ponge, L’œillet). Révéler les qualités particulières des objets ordinaires vous semble-t-il être la fonction essentielle de la poésie ? Théophile Gautier affirme : « Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ». Selon vous, la poésie peut-elle cependant prétendre être utile à quelque chose ? Sujets sur le rôle et le statut du poète Pensez-vous que le rôle principal du poète

Musset, Lamartine, Alfred de Vigny), le culte du moi et l'effusion lyrique. * positivisme et le scientisme (Auguste Comte) : la connaissance du monde passe par la Raison Scientifique. * parnasse et sa théorie de l'Art pour l'Art (Théophile Gautier avec Emaux et Pâmées, Théodore Bainville, Heredia, Leconte de Lisle) * naturalisme : les symboles permettent d'atteindre la réalité supérieure de la sensibilité et inspirent l'imagination poétique. II. Les caractéristiques, principes

* les religions orientales. * Les parnassiens, en réaction aux attentes politiques et sociales des romantiques, ont eu pour but de sortir l’art de tout ce qui concernait leur monde contemporain et ses problèmes. Comme le dit Théophile Gautier dans la préface de Mademoiselle de Maupin «  Il n’y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien, tout ce qui est utile est laid. ». * Ce principe va être accentué par le concept de l'art pour l'art. Pour les parnassiens, l’art est

exotiques sont donc liés à son expérience réelle. Il tirera donc de cette période une inspiration en liaison avec les odeurs mémorisées de ces lointains paysages . Mais sa vocation de poète ne se fait pas non plus sans douleur . Il sent comme Théophile Gautier cette incompréhension du public quand ce dernier exprime dans « Le pin des landes » cette souffrance néanmoins source d’inspiration, écrivant , comme ce sapin qui offre sa sève après avoir été blessé. Le poète a lui aussi « des larmes d’or »

: Mme de Staël doit être à Coppée.../ Molière doit retravailler Tartuffe et fait du personnage un laïc. C- Théorie de « l'Art pour l'Art » Débat quant à l'utilité de l'art : certains artistes ont refusé d'utiliser l'art. Pour Théophile Gautier, l'art doit être gratuit : « Il n'y a de vraiment beau que ce qui ne peut servir à rien ; tout ce qui est utile est laid, car c'est l'expression de quelque besoin, et ceux de l'homme sont ignobles et dégoûtants, comme sa pauvre et infirme nature