Opposition Croyance Et Raison

(résurrection de son fils...). Par opposition à la définition religieuse, la philosophie définit Dieu comme la cause première et parfaite de l’univers, comme un vivant éternel et parfait selon Aristote, ou encore comme une substance infinie selon Spinoza. Le Dieu des philosophes est un concept compréhensible par la raison et l’ensemble de la population contrairement au Dieu des religions qui dépend d’une révélation ou d’un acte de foi. La raison, au sens philosophique du terme, est quant

savoir12. 1 Ici j’amène rapidement le sujet – étape 1 cf III°) A°) dans les feuilles de méthode. Par la certitude, je rapproche les deux termes (douter et savoir) : toujours partir de l’un pour arriver à l’autre. 3 Ici j’ai fait un premier lien (opposition) entre douter et savoir. 4 En effet, dans tout sujet de type « Faut-il », on présuppose qu’on le peut. C’est donc dire que l’on peut douter pour savoir qui apparaît surprenant dans la formulation-même du sujet. 5 Je formule explicitement le

Peut-on parler d’une religion naturelle ? Les hommes attendent des diverses religions la réponse aux énigmes de la condition humaine, qui hier comme aujourd’hui, troublent profondément l’Homme et sa compréhension du monde. Certains ont épousé les croyances des religions instituées, qui reposent sur des affirmations non prouvées et donc imaginaires alors que d’autres se sont intéressés a trouver une explication plus rationnelle. Quand a-t-il été possible de parler d’une religion naturelle et en quoi

Sujet : La raison On dit de la raison qu’elle est le propre de l’homme. Mais son contraire, la folie, également. En outre, la raison peut cesser d’être raisonnable, perdre son fils. La faculté de raisonner peut ainsi être, en son propre sein, confronter à son contraire, comme on dit d’une psychose qu’elle est rationnelle. La raison ne doit donc pas seulement s’exercer pour se dire raisonnable : elle doit pour cela se justifier par de bonnes "raisons". Or si la raison définit l’homme, qu’est-ce

pour paralyser la pensée, en la rendant incapable de trancher. Antinomie : Du grec antinomia, contradiction dans leur application pratique entre des lois. Dans le criticisme kantien, contradiction entre deux propositions dans laquelle tombe la raison lorsqu’elle prétend dépasser l’ordre des phénomènes et atteindre l’absolu. Les deux propositions, dites thèse et antithèse, s’appuient sur des arguments d’égale puissance. Elles se résolvent par leur double rejet. Aporie, aporétique : Impasse,

implicitement. Je qualifierai le premier de rationnel. Il part du principe fondamental que, pour expliquer le comportement, les attitudes ou les croyances de l'acteur social, il faut tenter de démontrer que celui-ci a, étant donné son passé, ses ressources et son environnement, de bonnes raisons d'adopter tel comportement, telle atti­tude ou telle croyance. Prenons un exemple simple : les historiens et les sociologues se sont demandé pourquoi les bolcheviques ont si rapidement rétabli le mariage bourgeois

d'animaux au nom de Satan, à la profanation de sépulture ou tout autres actes hystériques. Le satanisme prône le respect et n'est donc pas une religion qui encourage l'irrespect... Les Satanistes sont des hommes et des femmes fatigués des mensonges et croyances insensées qui sont véhiculées par la chrétienté et les autres religions soit disant révélées. Le christianisme, tout comme le Judaïsme et l'Islam, sont « malsains » : ils ont tué, détourné des ressources, retardé le progrès scientifique et sociaux

qui garantit la liberté et l’égalité, ainsi que l’aspiration légitime au bonheur. L’obscurantisme est une attitude d’opposition à l’instruction, à la raison, et au progrès. Ce terme est souvent désigné pour confronter les idées des philosophes des Lumières. Depuis la nuit des temps, l’être humain a toujours été terrorisé par l’inconnu. La croyance à travers la religion offrait des réponses à l’inexplicable. Mais un siècle avant les Lumières, des progrès scientifiques ont permis de répondre à certaines

Dictionnaire philosophique Article Fanatisme Introduction A. Le dictionnaire philosophique portatif ou la raison par alphabet (1764 – 1769). Une œuvre de combat : au départ examen critique de la religion puis instrument de lutte en faveur du progrès, de la justice et de la tolérance. B. Article Fanatisme Une critique violente : une définition du fanatisme comme une maladie, un fléau. Envisage les remèdes possibles. C. Axes de lecture La nature du texte : un article de dictionnaire qui

l’Encyclopédie ou Dictionnaire raisonné des sciences, des arts et des métiers, qui est le grand ouvrage collectif des Lumières qui avait été notamment dirigé par Diderot. L’ouvrage a pour but officiel de faire l’inventaire des connaissances dans toutes les matières (notamment techniques). Les Lumières se proposent de faire le point sur les connaissances dans toutes les matières pour vulgariser le savoir, le démocratiser. Le but officieux est de lutter contre « l’esprit religieux » (croyance, dogmes), diffuser