Opposition Croyance Et Raison

Sujet N°2 : La raison a-t-elle toujours raison ? Il arrive que l’on croit en certains faits sans pouvoir le prouver, voire sans avoir raisonné. A l’inverse les savants se trompent quelquefois. Dès lors, la raison a-t-elle toujours raison ? Si on le nie, comment s’assurer que telle ou telle croyance est légitime ? D’un autre côté, comment la raison peut-elle prétendre tout connaître ? On peut donc se demander si la raison (notre esprit) peut se tromper ou est-elle infaillible ? Ne commet-elle pas

Confrontation des deux points de vue sur le bonheur à l'aide de deux lettres de ce roman épistolaire. I) Le Vicomte de Valmont à la Présidente de Tourvel Cette lettre une sorte de plaidoyer. Valmont essaie de justifier les raisons pour lesquelles il a été un libertin. → ne cache pas sa conduite passée de l1 à l13 mais il se présente comme innocent (l9-10) avec comme premier argument : la jeunesse (l2) « jeune et sans expérience » puis les femmes ont cherché à le séduire

soit de les amener à faire de la réfutation . En bref, Socrate est accusé pour trois raisons. Le premier chef d’accusation est qu’il ne reconnaît pas les dieux de la cité, ensuite il honore de nouvelles divinités et le dernier chef est qu’il corrompt la jeunesse en enseignant ses croyances et la technique de la réfutation. Deuxièmement, Socrate a apporté des oppositions à ses accusations. La première opposition qu’il apporte est celui à l’accusation d’athéisme porté sur lui. Il affirme que l’accusateur

inavoué envers un individu, un groupe, un milieu qu'ils rejettent. Il est bien évident que la véritable indépendance du jugement et du choix doit pouvoir faire abstraction des tendances qui sont celles du milieu, de la société contemporaine, sans opposition systématique, mais sans soumission aux contraintes ou aux préjugés et, le plus souvent, à contre-courant, puisque les options communes ne sont en général que le résultat d'un renoncement facile à l'élaboration d'une analyse personnelle. Par là,

construction du pays à la mise en œuvre du projet commun. Dans la sphère privé en revanche tant qu’ils respectent les lois adoptés les individus adhèrent aux croyances qu’ils souhaitent, entretiennent les différences qui leurs importent. Aujourd’hui et depuis une 30ème d’années les religions sont au cœur du débat public pour au moins 2 raisons complémentaire : → Le débat public peut porter sur le statut des religions, en particulier le débat public peut s’interroger sur l’existence ou pas d’un

les êtres humains vivent plus longtemps et plus heureux. L’auteur nous fait ensuite comprendre par l’expression « ces articles de foi erronés » (l.3) que l’erreur était une croyance, comme elle est liée à la notion d’absolue certitude, il est logique de comprendre qu’il y a eu une répétition d’événements qui ont donné raison au concept « d’erreur » c’est donc pour cela que les humains plaçaient une confiance absolue en se qu’il croyait être vrai. Celle-ci est devenue une habitude à laquelle nous

DEVONS NOUS NOUS MÉFIER DE NOS CERTITUDES ? On peut qualifier la certitude de qualité de celui qui est assuré de la validité de ce qu’il affirme ou pense. Ce qui est sûrement et fermement établi, donc ce en quoi nous pouvons avoir confiance, où il n'y a pas de risque d'erreur, peut être interprété ainsi comme une certitude, une marque de la vérité. Cependant, quand nous possédons, ou pensons posséder la vérité, nous sommes certains, mais nous le sommes également quand nous nous trompons. Ainsi,

justification, dont la simple présence témoigne de la justesse. L’évidence se fonde sur une acceptation passive de ce qui est, elle ne relève donc pas d’un savoir mais d’une adhésion proche de la croyance, le sentiment du fait que quelque chose soit évident n’est donc pas fondé sur un travail de la raison, mais relève bien de l’ordre du sentiment, de l’ordre du sensible, de l’ordre du cœur. une évidence est une vérité qui s’impose à l’esprit sans qu’il soit nécessaire de la démontrer. Or, la science

Dom Juan représente les libertins Sganarelle porte-parole Grand discours de Sganarelle DJ ne répond pas aux questions de Sga Opposition au croyance religion de DJ Libertin refuse de croire au surnaturel (donc à Dieu) Comique de situation de Sganarelle Progression dramatique dans la pièce Éléments baroque mise en abyme (théâtre de le théâtre) Renie la croyance en dieu → châtiments du ciel Phrase célèbre de Dom Juan(plutôt ironique) , qui illustre une démonstration mathématique:« Je crois

DOM JUAN Acte III scène 1 I- Opposition valet/maître. - Sganarelle n’a que le privilège du savoir de son habit, provisoirement : « Cet habit me donne de l’esprit et je me sens d’humeur à disputer contre vous » L’habit confère le droit de parler et disqualifie le porteur, lui annule sa parole. Car il dit qu’un bon médecin, fait mourir les gens : il n’y a pas d’expertise  la seule chose que l’on peut attendre d’un homme de savoir c’est qu’il ne sait rien. - Le raisonnement de Sganarelle