Opposition Entre Créon Et Antigone

colère est une figure de la comédie : Tartuffe, L’Avare, Le malade imaginaire… c’est une figure héritée de la comédie latine/romaine. Ici, cette même figure ne fait pas rire, mais est pathétique. Dans les tragédies, les pères sont tragiques : Créon dans Antigone et Thésée dans Phèdre, de Racine. Ici, Dom Louis est pathétique. Lecture du texte         Dom Louis. – Quoi ? mon fils, serait-il possible que la bonté du ciel eût exaucé mes vœux ? Ce que vous me dites est-il bien vrai ? ne m’abusez-vous

Français Dissertation Sujet : Quand la littérature s’engage, pour quelles raisons peut-on dire qu’elle est efficace ? Depuis que les civilisations ont pris possession de leur écriture, on peut considérer que la littérature est entrée en fonction dans les organisations sociales successives. Pour certains auteurs, la littérature poursuit un idéal esthétique, une quête artistique, mais pour d’autres, elle contribue également à s’engager auprès des lecteurs. La littérature engagée

l’activité. Ex: Antigone pleure mais pas créon, car les larmes poussent à l’action (la rébellion pol) Mais il faut du courage pour ne pas se laisser abattre par les larmes Il y a des périodes de pleurs collectifs : Roman, Suite Française: Les guerres = les larmes ont été le nerf de la guerre de la résistance pendant le 2ème GM. C’est même inscrit dans le chant des partisans : “Ce soir l'ennemi connaîtra le prix du sang et les larmes” ⇒ il y a un prix des larmes à payer Opposition entre les larmes de

fr/culture/biblio/foire_aux_textes/auteurs/sophocle.html Œdipe à Colone Antigone 2. Sénèque Oedipe 3. Garnier Antigone 1579 4. Corneille Œdipe 1659 5. Voltaire Œdipe 1718 6. Cocteau La machine infernale 7. Gide Œdipe 1930 8. Anouilh Antigone 1944 Œdipe-roi 1978 9. Brecht Antigone 1947 Film Pasolini Œdipe roi Travail préparatoire : demander aux élèves de

Qu'est ce que le droit – Partie I Section 1 : les critères du droit Antigone est l’archétype de l'héroïne qui se dresse contre l'arbitraire royal, elle y oppose son sentiment de la justice. Il y a une différence entre le Créon de Sophocle et celui de Anouilh. Chez Sophocle Antigone explique très clairement qu'elle n'acceptait pas que les édits puissent l'emporter sur les lois non écrites des dieux, il y a donc une dimension religieuse chez Sophocle et une supériorité de la loi divine. Chez

pièces de théâtre n'ont rien à faire dans une cité idéale. Le premier devoir des législateurs c'est de les chasser. Étant donné qu'ils créent des histoires, Platon leur reproche d'introduire dans les esprits la confusion entre le vrai et le faux, sur un plan morale la confusion entre le bien et le mal. De plus les poètes s'adressent aux parties basses de notre âme et surtout à ce qu'on appelle le sensible, le charnel et pas suffisamment à l'intellect. Ils ne nous aident pas forcément à réfléchir.

Le théâtre est une forme vivante de littérature, qui se prête à défendre des idées, de par ses dialogues qui peuvent adopter une forme argumentative et par sa double énonciation. Il permet ainsi une opposition à certaines idées de façon plus ou moins détournée et est accessible à tous. Les pièces de théâtre mettent souvent en scène des conflits : les conflits comiques se révoltent en rires, les conflits tragiques exigent le plus souvent la mort du personnage principal. Si l'affrontement constitue

spectacle? Corpus: Moliere,Monsieur de Pourceaugna,acte 1 scene 1,1669 Marivaux,Le jeu de l'amour et du hasard,acte 1 scene 1,1730 Musset,On ne badine pas avec l'amour,acte 1 scene 1,1834 Anouilh,Antigone,Prologue,1944 Plan: A. Disdascalies internes et externes: Evolution du théâtre classique au théâtre contemporain par l'analyse des extraits vus (du 17e siècle au 20e) B. Le rôle du metteur en scène 1. à partir d'un texte riche

silence, refus de répondre à la question posée, dérobades et stratégies d’évitement). - Les stratégies de chaque interlocuteur. Il faut observer notamment les types de phrase (déclaratives, injonctives, interrogatives). - Les rapports de force entre les interlocuteurs. Il faut se demander qui mène la discussion. Pour cela, il est utile d’observer comment s’enchaînent les tours de parole : la circulation de la parole est-elle harmonieuse ou conflictuelle ? l’un des interlocuteurs domine-t-il

droit B – Dikê ou la justice § 2. - L’apport de la tragédie : Eschyle et Sophocle A – La Polis comme accès à la Dikê B – La distinction entre Dikê et Nomos Section II. - La source politique du droit en Grèce § 1er. - Les institutions politiques athéniennes. A – Les quatre grands législateurs (Dracon, Solon, Clisthène, Périclès) B – La distinction entre Nomos et Pséphisma § 2. - La philosophie politique athénienne. A – L’apport de Platon : une réaction contre l’école sophistique préfiguratrice