Opposition Entre Le Désir Et La Raison

serait-ce pas le signe d’une fatalité ? Il est en effet assez troublant de voir combien nos émotions sont indociles. Comme elles se montrent opiniâtres, et rebelles ! Difficile de calmer la fureur qui monte lors d’une dispute entre amis ou conjoints ; on voudrait pardonner, on se raisonne, mais la colère continue de gronder. Qu’y faire ? Un des moyens que propose Descartes est de remarquer combien notre corps est impliqué dans ces accès. Voyez par exemple comme le cœur bat vite et comme les poings se serrent

HEGEL la raison dans l'histoire INTRO: la réalisation de l'Esprit dans l'histoire s'interroger sur la raison = s'interroger sur le but ultime du monde -> son contenu : détermination de la raison -> la manière dont elle se réalise l'histoire universelle se déroule dans le domaine de l'Esprit. la nature physique intervient également mais ce qui est essentiel est plutôt dans la nature psychique. Après la création de la nature vient la création de l'homme qui en est l"antithèse" sa conscience "l'éveille"

travail A - Le travail : une action ? Pourquoi le travail, quel sens originaire du travail ? Il résulte d’un décalage entre le sujet et l’objet, le sujet et le monde. Le monde n’est pas à sa convenance, ses désirs ne sont pas immédiatement exaucés, il faut donc une médiation entre le sujet et le réel. Le travail est cette médiation. Le travail est ici une action par opposition à la notion d’état. Par l’action, on arrive à obtenir du monde ce dont on a besoin. C’est à cette notion d’action que renvoie

« premier objet » (l 2), « se piquer d'un faux honneur » (l 4) + ironie avec l'antiphrase et le rythme ternaire-> « la belle chose de vouloir se piquer d'un faux honneur d'être fidèle, de s'ensevelir, et d'être mort... » (l 3-4) * Comparaison entre fidélité et mort: champ lexical de la mort : « s'ensevelir pour toujours » (l 4-5), « d'être mort » (l 5) + métaphore du somme -> « il nous nous endormons dans la tranquillité » (l 30-31) c) La fidélité entraîne la privation de tous les autres

moi, est-ce bien leur conférer la signification ou la dignité d’autrui ? L’expression « alter ego » peut en effet s’interpréter de deux façons : soit que l’on y souligne l’ego (en impliquant ou préparant une confusion possible, sinon souhaitable, entre les deux sujets), soit que l’on insiste sur l’alter. Cette deuxième lecture éloigne autrui, mais elle est peut-être la seule qui respecte son altérité. 2 Confusion et conflits Autrui n’est pas « comme » moi Admettre qu’autrui est « comme » moi,

http://www.webphilo.com/textes/voir.php?numero=453061653tificiel "Rien ne peut être plus antiphilosophique que les systèmes qui affirment l'identité du vertueux et du naturel et celle du vicieux et du non-naturel. Car, au premier sens du mot, nature par opposition à miracles, le vice et la vertu sont tous deux également naturels, au second sens, celui qui s'oppose à inhabituel, c'est peut être la vertu qui, trouvera-t-on, est la moins naturelle. Du moins faut-il avouer que la vertu héroïque, parce qu'elle

04/09/14 Psycho, Socio, Anthropo UE 1.1 S1 Besoin, désir, pulsion, frustration, manque Le Besoin est un ressenti de manque objectif, ressenti comme un signal d’alarme. Les besoins sont vitaux et universels et proviennent de phénomènes physiologiques, psychologiques et sociaux. C’est une nécessité vitale pour tout être humain d’agir pour appaiser toute sensation désagréable ressentie lors d’un manque objectif, qu’il soit physique, psychologique ou social et qui compromet sa survie. Le premier

êtes nés entre la fin des années 70 et le milieu des années 90 ? Alors vous faites partie de la génération Y. Moins riches mais plus diplômés, vous êtes aussi moins indépendants mais plus autonomes, moins collectifs mais plus interconnectés, moins intéressés par les partis politiques mais plus mus par le désir d’être utiles socialement… Portrait de votre génération qui ne manque pas d’atouts pour affronter la crise. La génération Y, c'est quoi ? Wikipédia est formel : tous ceux nés entre la fin des

apparu le romantisme et dans quel contexte ? Le courant du Romantisme arrive en France au début du XIXème siècle et disparaît vers 1850-1860 quand le courant réaliste fait son apparition. Le Romantisme se développe en France sous le Restauration (entre 1814 et 1830, retour a la souveraineté monarchique) et la monarchie de juillet (1830-1848, soulèvement du peuple de Paris). Il y a une réaction contre le classicisme qui était jugé trop rigide et le rationalisme (pensée philosophique) du siècle des

dire que notre liberté reposerait sur le pouvoir de résister, de pouvoir ne pas suivre ni notre raison, ni nos passions. Depuis toujours l’homme a attribué à la liberté, dans toutes ses définitions, une valeur inestimable, plus précieuse que la vie même. Elle est si estimée car elle donne aux hommes leur dignité, la capacité de se déterminer eux mêmes et vivre selon leur propres règles ; par opposition aux autres êtres vivants qui eux sont déterminés. On appelle à cette capacité humaine de s’arracher