Opposition Hume Et Descartes

17ème siècle par le philosophe français Descartes (1596-1650). Dans son ‘‘Discours de la Méthode’’, Descartes écarte la Foi comme instrument de réflexion philosophique au profit de la seule Raison. Son système repose sur la constatation : ‘‘Je pense, donc je suis’’. A partir de là, Descartes met systématiquement en doute ce qui a été dit avant lui et essaie ; uniquement à l’aide de sa raison, de construire sa pensée et son système philosophique. Descartes contribue ainsi à répandre le culte de la

Essais, II, 6 ». « Le but de l’art, c’est la délectation ». Nicolas Poussin. « Toute habilité dans un art quelconque mérite des éloges ». Carlo Goldoni, « Térence, II, 1 ». « La beauté des choses existe dans l’esprit de celui qui les contemple ». David Hume. « Les arts, comme les sciences, doivent leur naissance à nos vices : nous serions moins en doute sur leurs avantages, s’ils la devaient à nos vertus ». Jean-Jacques Rousseau, « Discours sur les sciences et les arts ». « L’art est la belle représentation

phases de la révolution française et montrer les bouleversements liés à la Révolution pour la France et le reste de l’Europe ; montrer le Congrès de Vienne comme stratégie de retour en arrière. Les Révolutions suisses de 1798 et 1848 saisir les oppositions violentes entre traditions cantonales et les nouveaux besoins d’une "centralité" nationale et en identifier les acteurs ; décrire les principales étapes qui mènent de la République helvétique à l’Etat fédéral. Révolution industrielle et contestation

attendre de certitude absolue, car l’action n’attend pas. (texte) Nous sommes obligés de décider, sans avoir une évidence pleine et entière, de faire pour le mieux par rapport à ce que notre entendement est capable de connaître, comme l’explique Descartes. Nous devons nous contenter parfois ce qui nous semble le meilleur, suivant une simpleprobabilité favorable et c’est tout. Le mieux, c'est donc de choisir ce qui nous semble le plus raisonnable. Au moins d'éviter les excès. Nous pouvons aussi suivre

qui, au-delà de la monarchie parlementaire et du Second Empire, s’épanouiront pour devenir les attributs du régime républicain. Les séances alterneront entre une perspective thématique (le libéralisme en France, l’organisation des pouvoirs, les oppositions politiques) et une perspective chronologique (la Restauration, les révolutions), tentant de concilier l’analyse et sa nécessaire mise en contexte. Nous aborderons cette période par les textes, leurs auteurs étant souvent à la charnière entre le

de la philosophie en dehors d’une poignée de spécialistes. Qui, pour le seul Grand Siècle, a lu Gassendi par exemple? Ou La Mothe Le Vayer? Ou Cyrano 67/518 de Bergerac – le philosophe, pas la fiction... ? Si peu... Et pourtant Pascal, Descartes, Malebranche et autres tenants de la philosophie officielle sont impensables sans la connaissance de ces figures ayant travaillé à l’autonomie de la philosophie à l’endroit de la théologie – en l’occurrence de la religion judéo-chrétienne...

raisonnable, il faut aborder à une autre mentalité, il faut accéder à l’âge électrique de l’humanité. 27 L’homme devant la science Paul Valéry donne tout son relief à la différence entre l’âge mécanique et l’âge électrique en imaginant un Descartes devant l’énigme d’une dynamo. Jamais l’anatomie de la machine ne pourrait lui faire découvrir la physiologie de cette machine. Il faut bien convenir que l’esprit scientifique moderne a quitté la sujétion de l’expérience immédiate. Il est marqué

Michael Carrithers BUDDHISM Damien Keown CLASSICS Mary Beard and John Henderson Continental Philosophy Simon Critchley Darwin Jonathan Howard DESCARTES Tom Sorell EIGHTEENTH-CENTURY BRITAIN Paul Langford The European Union John Pinder Freud Anthony Storr Galileo Stillman Drake Gandhi Bhikhu Parekh HEIDEGGER Michael Inwood HINDUISM Kim Knott HISTORY John H. Arnold HUME A. J. Ayer Indian Philosophy Sue Hamilton Intelligence Ian Deary ISLAM Malise Ruthven JUDAISM Norman Solomon Jung Anthony Stevens THE KORAN

discours. On peut souligner 3 évènements  qui pèsent sur cette apparition : - Cette transformation subie par la notion de droit naturel a son origine ds la révolution que vient de connaître l’idée de nature après les travaux de Galilée, de Descartes et de Newton. On passe ac ces découvertes d’un monde clôt à l’univers infini. La révolution scientifique peut être ramenée à 2 composantes : la destruction du cosmos (monde des anciens) et la géométrisation de l’espace. Cette révolution scientifique

tel discours. On peut souligner 3 évènements  qui pèsent sur cette apparition : * Cette transformation subie par la notion de droit naturel a son origine ds la révolution que vient de connaître l’idée de nature après les travaux de Galilée, de Descartes et de Newton. On passe ac ces découvertes d’un monde clôt à l’univers infini. La révolution scientifique peut être ramenée à 2 composantes : la destruction du cosmos (monde des anciens) et la géométrisation de l’espace. Cette révolution scientifique