Opposition Rousseau Descartes

est restée prégnante dans toute l’histoire de la philosophie. La conscience morale peut relever du sentiment (Rousseau) mais aussi de la raison (Kant). 3) La conscience est une invention récente : L’idée de la conscience comme rapport de la pensée à elle-même et comme fonction de connaissance des activités mentales, de la vie psychique, est née avec la philosophie classique (Descartes et Locke notamment) 4) La conscience comme fondement de la philosophie : À partir de Kant, les réflexions sur

René Descartes, né le 31 mars 1596 à La Haye en Touraine (localité rebaptisée Descartes par la suite) et mort à Stockholm dans le palais royal de Suède le 11 février 1650, est un mathématicien, physicien et philosophe français. Il est considéré comme l'un des fondateurs de la philosophie moderne : il théorise le cogito, fondant ainsi le système des sciences sur le sujet connaissant face au monde qu'il se représente. En physique, il est considéré comme le fondateur du mécanisme, et en mathématiques

traditionnellement l’homme, être conscient, à la chose ou à l’animal. Lors de cette opposition, on distingue alors l’être conscient qui sait ce qu’il fait, qui est capable de se mettre à distance de lui-même, de l’animal qui est simplement conduit par ses instincts ou de la chose qui n’est rien d’autre que ce qu’elle est. C’est ainsi la conscience qui ferait de l’homme un être libre. Ici, vous pouvez penser aux analyses de Rousseau lorsqu’il distingue l’homme de l’animal dans le Discours sur l’origine et les

elle-même - Héliocentrisme vs géocentrisme - Bruno (1600) - Publie et enseigne la thèse de l’Héliocentrisme - Il meurt brulé - Galilée (1633) - Défend l’Héliocentrisme - Il se rétracte afin de sauver sa vie - Descartes (1637) - Défend l’Héliocentrisme 4. René Descartes (1596 – 1650) 4.1 Biographie - Philosophe important - « Le discours de la méthode », « Les méditations métaphysiques » - Physicien (loi de la réfraction de la lumière), mathématicien (géométrie analytique), moraliste

gymnastique appelée « gymnastique suédoise » est réfléchi par les médecins et ce modèle de l’Europe du Nord va progressivement être développé dans notre culture française grâce au développement des médecins français. Il va donc y avoir une grande opposition entre pratiques militaires (très dynamique, très naturelle peu justifié) et pratiques des médecins (postural, analytique, pensée par les médecins, très justifié) vers la fin du XXème siècle : Le sport s’il est connu arrive peu à diffuser en France

absence de toute contrainte étrangère. Ce sens usuel du mot liberté (du latin liber) rejoint d'ailleurs son sens originel. Dans l'Antiquité, la liberté désigne simplement la condition de l'homme qui n'est pas esclave (servus) ou prisonnier. Par opposition à l’esclave, traité comme un outil inanimé, privé de droits ; le maître, ou le citoyen, dispose librement de sa personne et participe activement à la vie de la cité. Ainsi, la liberté fut d'abord un statut, c'est-à-dire une condition sociale et

l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fait l’excellence de sa nature et la moralité de ses actions. » Rousseau, Émile ou de l’éducation. La conscience morale est une voix qui parle en nous et qui nous permet, en notre for intérieur, de distinguer le bien du mal, d’en fournir des normes, de mesurer la valeur des actions, de juger de notre conduite et de celle des autres. Rousseau a pensé avec acuité le statut de la conscience morale. Il la définit comme un juge qui ne peut être trompé

pas (philosophie politique) * qu’est-ce que c’est un dommage grave? * Pour Hobbes, la disparition de l’état ou son affaiblissement. Une société saine possède un état fort. * Pour Locke, l’affaiblissement de l’État n’est pas grave en opposition à Hobbes. La société a des règles, les lois de la nature. Cela permet à la société de fonctionner. * Pour la rédaction, on écrit à la première personne, ils tiennent à l’authenticité. La réponse débute par une thèse. * Exemple : Le droit

difficile que de prendre une table comme objet, car chacun prend l’autre comme objet. - pour être sûr que l’autre en face nous est bien une conscience et non une machine : Parole : on se parle pour chercher à extérioriser ce dont on a conscience. - Descartes p.157. La parole m’assure que j’ai à faire à une autre conscience. Qu’est-ce qu’apporte le fait de prendre l’autre non pas comme un objet mais comme un sujet. - Sartre 9 p.93 : importance parole et regard. Le regard : autrui est un médiateur

qui rend l’homme semblable à Dieu, c’est toi qui fait l’excellence de sa nature et la moralité de ses actions. » Rousseau, Émile ou de l’éducation. La conscience morale est une voix qui parle en nous et qui nous permet, en notre for intérieur, de distinguer le bien du mal, d’en fournir des normes, de mesurer la valeur des actions, de juger de notre conduite et de celle des autres. Rousseau a pensé avec acuité le statut de la conscience morale. Il la définit comme un juge qui ne peut être trompé par