Opposition Rousseau Descartes

donne l’image d’un Dieu faible or leur Dieu est puissant et « méchant ». Et pour les Grecs, cette médiocre incarnation contredit la grandeur du logos divin telle que la conçoit les philosophes stoïciens. - D’un point de vue éthique et en opposition au monde grec, quelles sont les idées stupéfiantes de modernité qui vont être émises par le christianisme ? • Le Christianisme va apporter l’idée que tous les hommes sont égaux alors que les Grecs avaient un univers hiérarchisé où les meilleurs

pas un sens psychologique, prend toute son importance dès lors que l’on veut savoir qui l’on est et prendre sa vie en main. Il faut apprendre à se connaitre, d’où la pratique de l’écriture de soi, les autobiographies, par exemple les confessions de Rousseau. Il n’est pourtant pas facile de se connaitre, c’est la leçon de la tragédie de Sophocle, « Œdipe-roi ». Œdipe, qui avait su déchiffrer l’énigme du sphinx et savait ce qu’était un homme, ignorait son identité personnelle, faute d’avoir su déchiffrer

Matière et l'esprit Plan : 1) Problème : Y'a-t-il une autonomie de l'esprit ou doit on réduire l'esprit à la matière ? 2) L'esprit sans la matière a) le dualisme et le monisme chez Spinoza et Descartes b) la spiritualisation de la matière c) La réduction du monde et de la perception : esse est percipi + Kant et la réfutation de l'idéalisme 3) Les enjeux : matérialsime, spiritualisme et humanisme 1) Y'a t-il une autonomie de l'esprit ou doit on réduire l'esprit à la matière ? La réflexion

l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes de Jean-Jacques Rousseau : « Je ne vois […] quand la nature se tait. » Ce texte est extrait du  « Discours sur l’origine et les fondements de l’inégalité parmi les hommes » écrit en 1755 par Jean-Jacques Rousseau, philosophe français des lumières né en 1712 et auteur notamment du Discours sur les sciences et les arts et du présent discours. Dans ce texte Rousseau aborde le thème de la différence entre l’Homme et l’animal. Pour cela il

est un mal. (platon) Je pense, donc je suis. (Descartes) Dieu a aussi son enfer: c'est son amour des hommes.(Nietzche) L'ambition, l'avarice, la tyrannie, la fausse prévoyance des pères, leur négligence, leur dure insensibilité, sont cent fois plus funestes aux enfants que l'aveugle tendresse des mères. (JJ Rousseau) Jamais on ne corrompt le peuple, mais souvent on le trompe, et c'est alors seulement qu'il paraît vouloir ce qui est mal.(Rousseau) 1° dissertation : « Bon et méchant, bon et mauvais

devenant alors qu’un produit du monde des idées (p. 122). 11. Complétez la phrase: Le matérialisme historique… Réponse : applique à la société le schéma emprunté à Hegel: «position/opposition/dépassement». Rétroaction : Le matérialisme historique applique à la société le schéma emprunté à Hegel: «position/opposition/dépassement». Ainsi, le matérialisme historique met-il en lumière le mouvement dialectique de l’histoire: celle-ci est animée par la lutte des forces opposées, qui entraîne les changements

et donc ne sera jamais pleine satisfaction. La Technique: ● Bergson : le progrès technique nous libère ● Hannah Arendt : suivre la cadence et différence entre machine et outil ● Simone de Beauvoir : l'outil est une conquête de soi et du monde ● Descartes : devenir comme maîtres et possesseurs de la nature en améliorant nos conditions d'existence et prolonger notre durée de vie grâce à la technique ● Baudrillard la technique prend possession de l'homme ● Ellul : le technicien politique ● Jonas : le

................................................................... 477 > Étude des deux premières Méditations métaphysiques de Descartes ............................................................................................................................................................... 483 > Étude du livre I du Contrat social de Rousseau .................................................................. 505 > Étude de la conférence de Bergson « La Conscience et la

Phrase d'accroche : à première vue, la liberté consiste dans l'absence de contraintes. Être libre, c'est faire ce que l'on veut. Analyse des termes du sujet : le mot "liberté" vient du latin "liber" qui signifie libre, par opposition à "servus" (esclave). Un homme libre, dans l'antiquité gréco-romaine est un homme qui n'est pas soumis à un autre, mais seulement aux Lois de la Cité. L'expression "faire ce que l'on veut" renvoie à la notion de volonté, mais aussi à la notion de désir, ce qui n'est

nature comme étant l'ensemble des réalités soumises à des lois générales (comme le règne animal, par exemple), ou plus précisément encore, comme étant l'ensemble de tout ce qui existe, de tous les êtres soumis à une causalité de type mécanique (par opposition à la liberté ou à l'esprit). Au vue du problème ainsi posé, on peut tenir pour admis d'une part que l'homme est de ce monde avec la nature, c'est-à-dire tout simplement qu'il est un être parmi les autres, faisant partie de la nature, et d'autre