Optimisme Leibniz

le chapitre 1, ligne 42 « Candide écoutait attentivement, et croyait innocemment ». Candide se croit dans le « meilleurs des monde possible » jusqu’au chapitre 19 ou il commence à se remettre en question « Il faudra qu’à la fin je renonce à ton optimisme ». 10) Dans les personnages qui disparaissent mais peuvent miraculeusement réapparaitre il y a Pangloss qui a été pendu au chapitre 6 « Pangloss fut pendu, quoique ce ne soit pas la coutume ». Puis il réapparait chapitre 27, ou Candide le retrouve

n’est pas seulement bien, tout est au mieux. C’est ainsi que pensait Leibniz ; c’est contre cette pensée que s’est élevé Voltaire. Quelle position avoir après une telle lecture ? Avouez que l’auteur nous fait réfléchir sur le sens de l’optimisme. N’apparaît-il pas sous la plume de Voltaire comme dénué de sens, ridicule, excessif ? l’auteur est parvenu à nous faire admettre son point de vue ; il nous met en garde contre un optimisme excessif et sans fondement. Lisez toute œuvre avec attention et esprit

quelques objections »  . Et le chapitre dix-neuf arrivé Candide achève cette conviction suite à sa rencontr eavec le l'esclave :O Pangloss ! s’écria Candide, tu n’avais pas deviné cette abomination c’en est fait, il faudra qu’a la fin je renonce à ton optimisme ». Lors du dernier chapitre il va donc témoigner d'un caractère addult, puisqu'il a enfin compris qu'il ne suffisait pas de courir après l'amour et de croire que tout chose est là pour rendre la crétion de Dieu harmonieuse, pour trouver le bonheur

l'aide de son valet Cacambo. Même sur le Nouveau Monde et dans la « pure nature » qui pourrait paraître un monde idéal, l'optimisme affiché par Candide le mènerait à sa perte sans l'aide de Cacambo => Voltaire dénonce ainsi le philosophe de Leibniz (optimisme). Conclusion Avec cet épisode facétieux et parodique, Voltaire séduit le lecteur pour mieux le convaincre. Il transmet ainsi habilement ses idées : réfutation du mythe du bon sauvage, dénonciation des préjugés et de l'optimisme.

idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouve beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet est une leibnizienne convaincue5. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand6. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans

importance. Cette œuvre tient donc à la fois d’un conte (par le héro éponyme, qui vient du latin « candidus » qui signifie blanc et qui symbolise son innocence), de l’essai philosophique par les idées qui y sont discutées (notamment la philosophie de Leibniz), mais aussi du roman d’apprentissage par le développement tout particulier de l’évolution intrinsèque du personnage principal au fil du récit. C’est pourquoi on utilise habituellement l’appelation « conte philosophique » pour désigner le genre de

chapitres. Candide (Candide ou l'Optimisme, de son nom complet) est un conte philosophique où Voltaire, son auteur, utilise l'ironie et le sarcasme tout au long de l'oeuvre. L'oeuvre a pour but de dénoncer la théorie de l'optimisme du philosophe Leibniz, qui consistait en croire que bien que le monde ne soit pas parfait, Dieu l'a créé le meilleur possible. Candide évoque le voyage du héros éponyme qui transformera sa vision du monde innocente et parfois naïve en philosophe. Au travers de ce périple

résumer en une diatribe cinglante contre les chantres de la philosophie optimiste. Mais d'abord, qu'est-ce donc que l'optimisme ? Le système de l'optimisme, qui est inspiré de la réflexion de Leibniz, philosophe allemand (1646-1716), peut se ramener à deux principes (voir cours sur la philosophie de Leibniz). Le monde des hommes est le meilleur possible, tel est le premier principe. Il faut bien comprendre que cette affirmation ne proclame pas naïvement la perfection terrestre. En effet, l'univers

chapitres. Candide (Candide ou l'Optimisme, de son nom complet) est un conte philosophique où Voltaire, son auteur, utilise l'ironie et le sarcasme tout au long de l'oeuvre. L'oeuvre a pour but de dénoncer la théorie de l'optimisme du philosophe Leibniz, qui consistait en croire que bien que le monde ne soit pas parfait, Dieu l'a créé le meilleur possible.  Candide évoque le voyage du héros éponyme qui transformera sa vision du monde innocente et parfois naïve en philosophe. Au travers de

conception voltairienne de la philosophie, avant de nous intéresser au dénouement du conte. I - Voltaire et le problème du mal La question du mal au XVIIIe est en partie (et en tout cas pour Voltaire) celle de l’ « optimisme », doctrine philosophique qui procède de Leibniz et consiste à dire que la faiblesse de l’esprit humain lui interdit de pénétrer le « plan divin », les « desseins de la Providence », c’est-à-dire de percevoir la totalité du réel et de l’Histoire, totalité au sein de laquelle