Optimisme Pessimisme Candide

de délivré une morale afin d’instruire et de corriger les mœurs. Il a donc une tendance moraliste. Evolution du classicisme : - L’optimisme : début 17ème : optimisme quant à la condition et a la nature humaine - La lucidité : milieu 17ème : l’homme ne naît pas bon ou raisonnable, mais il peut le devenir… - Le pessimisme : fin 17ème : l’homme est esclave de son amour-propre et de ses passions L’honnête homme : se caractérise par une élégance extérieure et intérieure : distingué

partie précédente, de définir une appartenance « humaine » dans laquelle chacun pourrait se reconnaitre. Mon sentiment à l’égard de ce raisonnement est partagé. Effectivement, si le monde existait selon un tel schéma, on pourrait peut-être dire « Candide avait raison ». Cependant, non seulement il est impossible dans l’état actuel des choses de parvenir à une telle situation, mais en plus, et surtout, un tel changement affecterait à mon avis bien plus les individus que ne le laisse entendre Maalouf

Analytique 1 Chapitre 1 I-Présentations des personnages : Personnages présentés successivement selon l’ordre d’entrée en scène : Candide, le Baron, la Baronne, Cunégonde, fils du Baron, Pangloss (Précepteur). L’organisation, longueur des paragraphes : récit d’un narrateur qui accorde une place privilégié à Candide : premier, Pangloss, lui, apparait en dernier. Candide est l'élément principal du premier paragraphe : mise en avant de l’aspect extérieur de son caractère. On énonce aussi certaine qualités

directrice de l’expression « je veux montrer que… » Supposons que l’un de vos axes soit « le personnage de Candide ». Vous ne pouvez dire : « je veux montrer que le personnage de Candide » : l’idée directrice n’est donc pas pertinente car il n’y a pas de visée démonstrative Autre supposition : « Candide, une marionnette sans épaisseur ». Vous pouvez dire : « je veux montrer que le personnage de Candide est une marionnette sans épaisseur : l’idée directrice est pertinente Erreurs à éviter :  Ne pas confondre

mots sont dits, les lois contestées sont nommées, les rois sont nommés. Tout est là pour que l’homme du 8ème siècle réfléchisse et prenne les bonnes décisions. Candide : L’incipit Candide ou l’optimisme L’Incipit Introduction : Voltaire, écrivain et philosophe du temps des Lumières, réalise à travers le roman d’initiation « Candide ou l’Optimisme » la satire de la théorie optimiste de Leibnitz . Dans ce premier chapitre, Voltaire nous présente la situation initiale et prépare le lecteur

plume peut s avérer inefficace, face à des maux qui la dépassent. Ainsi, dans sa biographie intitulées Les mots, il affirme : « Longtemps j ai pris ma plume pour une épée : à présent, je connais notre impuissance ». Cette affirmation traduit bien le pessimisme de l auteur, qui s estime impuissant, incapable d améliorer son monde. Certes, il n a pas tout à fait tort, la littérature a des limites. Cependant, elle peut s avérer une arme efficace, une épée servant les idées des auteurs qui la manient. Néanmoins

Cette expression fréquente très imagée fait du mal une sorte de mauvaise herbe, que l’on pourrait extirper en remontant à ses origines profondes. Elle témoigne d’un certain optimisme de l’action, d’un désir d’éradication totale. Couper le mal à la racine, c’est agir avec détermination. Mais elle témoigne aussi d’un optimisme intellectuel et moral, puisque couper le mal à la racine, c’est d’abord identifier cette racine, en établissant une généalogie du mal, un compte rendu à la fois historique et

Séquence 1 : L’Argumentation Séance 1, texte 1, « Sur Démocrite et Héraclite » Intro Montaigne Montaigne cite ces 2 philosophes présocratiques : 1. Démocrite représente l’optimisme 2. Héraclite représente le pessimisme. Montaigne se présente comme un penseur détaché de l’autorité de l’église qui a été dominante au Moyen-âge pour ce placer sous celle des philosophes de l’antiquité gréco-latine. 3. Du IV siècle au XVI siècle c’est le Théocentrisme 4. A partir

conte Philosophique de Voltaire Candide (1759) Voltaire : 1694-1778, il est issu d’un notaire=> sens des affaires, sa première œuvre est oedipe, il est conduit à la bastille pour un ouvrage censuré, quand il en sort il est très célèbre, voltaire s’exile en Angleterre deux ans, en 1734 il écrit les lettres philosophiques ou anglaise et son ouvrage est brûlé puis censuré. Il écrit plein de pièces de théâtre. En 1759 voltaire écrit candide. Il était contre la religion et le fanatisme

que le bonheur de Cirey se dégrade : les femmes, et Mme du Châtelet en particulier, sont infidèles. Soumis au temps, l’homme mesure la vanité de ses entreprises, l’échec le guette au moment où il croit avoir gagné. Voltaire fait passer un certain pessimisme, fruit de ses propres désillusions. Ce conte est ensuite une réflexion sur la liberté de l’être et le déterminisme : comment peut-on concilier la liberté individuelle et l’ordre voulu par Dieu ? En face de l’absurdité apparente, l’ange Jesrad apporte