Oradour Sentiments

aussi un profond sentiment d’ennui, ce qu’on a appelé « le mal du siècle ». Face à ce monde, les Romantiques se replient sur eux mêmes et analysent leur « moi intérieur ».Ils offrent aux lecteurs la peinture de leur paysage intérieur. Le sentiment de la nature est alors essentiel ; ils y trouvent un écho à leurs sentiments, à leurs émotions, à leurs états intérieur et les éléments qui leur permettent d’entretenir leurs souffrances et ceux qui les apaisent. La référence aux sentiments de la nature a

la caricature, à la parodie ou encore au travestissement. Le comique peut naître d'une situation (par exemple une situation absurde), d'un comportement, d'un caractère ou encore de gestes. LE REGISTRE LYRIQUE On y trouve des émotions intimes, des sentiments personnels. L'auteur exprime ses états d'âme : épanchement ou exaltation, regret, tristesse, joie... NB : pour l'expression de la plainte, on parlera plus précisément de registre élégiaque Les thèmes sont extrêmement Il provoque le rire, le variés

de foudre par les sentiments nés d’un seul regard échangé entre Audrey et Lisandro. Chacun d’eux est perturbé par la rencontre de l’autre, si différent. Audrey, chamboulée, se trouve ridicule de « tomber amoureuse du premier homme qui passait dans la rue » (p.207). Lisandro, quant à lui, attendait nerveusement que son regard croise celui de la jeune femme. « Le regard lui suffit » (p.207). Dès cet instant, tous deux se sentent isolés, « séparés des autres » (p.210) par le sentiment qui les lie. De

donc préférable un stroke négatif à l’ignorance. Cependant, il est nécessaire de différencier le stroke négatif de la dévalorisation, qui est un sentiment exagéré et non pertinent. (« Bien sur que je t’aime, puisque j’aime tout le monde ») Les états du moi Les états du moi sont définis par Berne comme « un système cohérent de pensées et de sentiments caractérisés par des comportements correspondants ». Ils permettent de comprendre comment nous sommes en relation avec nous-mêmes et la manière

faisant, de mieux comprendre les autres. Plus nous nous familiarisons avec notre humanité, plus nous sommes en adéquation avec les autres êtres humains. Les mots pour le dire L'attention à nous-mêmes, à nos sensations, à nos émotions, à nos sentiments est, la plupart du temps, mise sous le boisseau par notre éducation qui privilégie la canalisation de nos énergies. Il est nécessaire, bien sûr, d'être un enfant bien élevé, à qui on ne laisse pas tout faire. Mais, parallèlement, nous mettons souvent

transition ] Ainsi, c’est une description éminemment élogieuse de Marseille que nous propose Jules Supervielle. Le poète entretient avec la ville une relation affective et profonde. Un poète amoureux de Marseille Le poète éprouve des sentiments positifs à l’égard de la ville [ A. Aimer Marseille comme un père ] Tout d’abord, le poète se comporte comme un père, un tuteur à l’égard de Marseille. Ainsi, les impératifs (« écoute-moi » v.21 ; « sois attentive » v.23) laissent

insatisfait à cause de Chaval, qui a embrassé Catherine devant Etienne, tout comme le désir réciproque entre Lydie et Bébert, non assouvi à cause de Jeanlin, qui caresse lydie sous les yeux de Bébert. Plusieurs sentiments entourent l'amour d'Etienne pour Catherine. Tout d'abord, il y a le sentiment d'interdit. En effet, dans une scène du roman, Catherine est comme "morte", c'est dire qu'un interdit pèse sur cet amour, qui ne peut être vécu que dans l'angoisse. De plus, l'interdit de l'amour entre Catherine

L'anthropomorphisme qui est constant : celui qui concerne la végétation puis celui des rochers (les rocs sont personnifiés), la mousse s'installe en tailleur. L'anthropomorphisme permet d'animer l'inanimé et les objets se trouvent dotés d'une conscience, de sentiments, de désirs ou de frustrations. Dans le papillon, il devient un personnage, sorte de petite sénette. Le monde inanimé se remplit d'âmes. Le rôle du langage dans la création : il y a le ppc et le ctm. Ppc = part pris des choses (observation des

complément de temps « pendant tous ces discours » qui introduit une rupture. Puis mise à l’écart du personnage marqué par l’adjectif « seule » (v.21), le possessif « moi », l’attitude « sans rien dire » (v.22) en opposition avec les autres, les sentiments « sa rêverie et sa tristesse » (v.25) loin de l’admiration. 2. La place du narrateur Insertion d’un narrateur extérieur en tant qu’observateur avec le pronom « on ». il n’intervint pas mais se joint à la troupe des animaux en utilisant le déterminant

Faut-il s’aimer soi-même ? L’amour porté à autrui apparaît tour à tour destructeur et bénéfique tel que la jalousie ou l’amour agapè, amour charitable. S’aimer soi-même reviendrait à éprouver ces sentiments pour soi. La plupart cherchent à satisfaire leurs désirs personnels, à réussir leur vie sociale, professionnelle, amoureuse,… parfois au détriment des autres. Ces comportements relèveraient d’un amour de soi excessif. En revanche, certains font passer le bonheur de leur famille, communauté