Ordinatio Imperii

systématique. Le roi ne s’entend pas seulement avec les évêques mais aussi avec le pape sur tous les grands problèmes  la société franque s’épanouie sous la monarchie mérovingienne autant que sous la période carolingienne qui accomplie la rénovatio imperii. A lin fin du Vème siècle, né une pratique originale du pouvoir qui s’imprègne des 2 traditions. Le monde médiéval n’oubliera jamais ces racines gréco romaines. Les derniers siècles du Moyen-âge seront ainsi le théâtre d’une construction, fusion

L’Etat existe en tant que tel, par lui-même. Les pouvoirs dont l’Empereur dispose sont des pouvoirs juridiques, et non pas arbitraire, qui sont légitimes. Lorsqu’il monte sur le trône, on va voter la « Lex de imperio » (loi de l’empire). Le « dies imperii » est le jour officiel ou l’empereur peut gouverner. L’empereur est désigné par le Sénat, par le peuple romain. L’empereur a le droit de prendre des dispositions contraignantes à portée générale. (= des édits). Il prononce des décrets. Ensuite, l’empereur

y a de nouveau un empereur. Cela apporte le fait qu’il est au dessus de tous les autres souverains. Il se présente en plus comme étant le descendant de Rome. Voila pourquoi on parle de rénovation, de restauration dans l’empire romain (restoratio imperii). Il y a connexion entre l’idéal romain et chrétien : l’universalité par un franc. Charlemagne aurait voulu s’appeler empereur romain mais il ne fallait pas froisser l’empereur à Constantinople. Pour éviter les bagarres avec l’empereur d’orient il

par lui-même. L’Etat à pour vocation d’être infini. Les pouvoir de l’empereur sont des pouvoirs juridiques. Lorsqu’il monte sur le trône on vote la « lex de imperio », c’est la feuille de route l’empereur. L’empereur peut commander à partir du dios imperi, c'est-à-dire soit par le choix du sénat ou par la reconnaissance par l’armée. L’empereur à le droit de prendre des dispositions contreignantes 1 B- Administration II – La Société A- Citoyenneté B-

en tant que rois sacrés, que leur pouvoir doit favoriser l’universalisme chrétien. Cet universalisme, les pousse à accepter le couronnement impérial, puis à remettre en cause la vision traditionnelle du pouvoir germanique. 2) La renovatio imperii Dans le ministère du roi, elle occupe une place prépondérante. C’est une conséquence du sacre. La « renaissance de l’Empire romain » est une ambition des clercs. Cette ambition, on la trouve déjà sous les Mérovingiens. Les conseillers ecclésiastiques

divisio imperii : à sa mort l’Empire sera divisé entre ses fils. B/ Le temps des crises (822-888) Charlemagne meurt en 814, lui succède Louis le Pieux couronné en 816. Il va gouverner entouré d’Evêques. Ils vont convaincre l’Empereur que l’unité de l’Empire doit être conservée. En 817, il prend l’ordinatio imperii : à la mort de Louis le Pieux, seul son fils aîné, Lothaire, sera Empereur et ses 2 frères Louis et Pépin ne seront que Rex soumis à l’autorité de leur frère. Cet ordinatio imperii est remis

règne est marqué par des guerres civiles suite au partage entre ses propres fils. Des 817 de son vivant, il partage son empire entre ses 3 fils, avec primauté pour le fils ainé : Lothaire (Roi d’Italie), Pépin (Aquitaine), Louis (Bavière), « ordinatio imperii ». Cela va déclencher des guerres entre les fils et le père, ils vont jusqu’à déposséder leur père, et un 4eme fils de Louis le Pieu (naît d’un 2eme mariage) va l’emporter, Charles II, le Chauve (843-877) . Il est d’abord roi puis sacré empereur

résumer : contradiction entre tradition romaine et idée d'unité po et cette conception patrimoniale caractéristique des rois mérovingiens. Contradiction manifeste ressenti pas le fils de Charlemagne a l'origine en d'un règlement successorale «  ordinatio imperii », Pépin s'efforce de surmonter la contradiction entre la conception patrimoniale du pouvoir caractéristique des barbare et la tradition romaine selon laquelle L'empire ne peut se diviser. Ce texte de 817 prévoit que le fils aîné LOTHAIRE

l’empire ne ce divise pas et les gouvernants ne sont pas propriétaire de la choses publiques et de l’autre coté cette conception patrimonial qui admet parfaitement la pratique des partages. Louis le pieux adopte un règlement successoral en 817 « ordinatio imperii ». Il règle ainsi la succession à l’empire. Ce règlement prévoit que le titre impérial sera attribué au fils ainé : à Lothaire qui sera donc le seul à revêtir la dignité impériale et des 817 il est même associé au titre impérial. Qd aux deux

textes sont les capitulaires (mot à rapprocher de chapitres). Cette législation est produite pour tout l'Empire car il est indivisible, cette idée revient en force alors même qu'elle est en contradiction avec les idées de Louis Le GERMAIN. L'« Ordinatio imperii » prévoit que le petit fils aîné « LOTHAIRE » soit l'héritier le plus favorisé, c'est le droit d’aînesse. En réalité, Louis Le PIEUX n’empêchera pas le morcellement politique. L'influence germanique reste déterminante, le pouvoir garde un caractère