Ordinatio Imperii Commentaire De Texte

Commentaire sur l’Ordinatio Imperii : L’Ordinatio Imperii est un capitulaire donné en 817 par Louis le Pieux (778 – 840), Auguste et Empereur d’occident. Il est l’un des trois fils de Charlemagne mais est cependant son seul descendant. A la fin du règne de Charlemagne, l’empire Carolingien est un empire puissant et conquérant. L’empereur avait réussi à s’octroyer les faveurs de l’Eglise, et la question du partage successoral du

compilations  sont  issues  de  l’initiative   privée  deux  juristes  :  Grégoire  et   Hermogène.   Charles Hutin 21/9/12 16:46 Comment [3]: Code  :   Désigne  la  manière  de  présenter  un  texte   écrit.   Jusqu’au  IIe  siècle,  ils  étaient  présentés  sur  un   rouleau  appelé  Volumen  qui  avait  le   désavantage  d’être  très  difficilement   manipulable.   A  partir

Histoire juridique de la construction de l’ÉtatCe cour s’intègre à l'étude de l'histoire du droit, assister à ce cour, c'est s'intéresser à une partie de l'histoire du droitl'histoire du droit est à côté du droit privé et du droit public, l'un des trois secteurs de la science du droitla science du droit est divisée en 3 secteurs ; l'histoire du droit, le droit privé et le droit publicl'histoire du droit comporte de nombreuses matières dont en seront abordé un certain nombre cette année : l'histoire

droit. Il en interdit toute interprétation car l’interprétation du droit est déjà présente dans le digest. Il interdit tout discussion mais également tout commentaire. Il a le sentiment d’avoir produit un ensemble de texte parfait. Ce corpus est vraiment un monument du droit romain. Le corpus marque l’apogée du droit romain. Ce qui ressort du texte c’est ‘idée que la volonté impériale fait le droit. On finit par dire de l’empereur qu’il est la loi vivante (ex animata). D’après les jurisconsultes, le

SOMMAIRE Séance 1 .......................................................................................................................................................................... 6 METHODOLOGIE DU COMMENTAIRE DE TEXTE ................................................................................ 6 Séance 2 ........................................................................................................................................................................ 12

jurisprudence classique (doctrine). Il amalgame le droit civil et le droit prétorien. Le digeste est une masse énorme très peu cohérente. Justinien va imposer une méthode à Tribonien : Tailler dans les textes trop longs Recomposer les morceaux dans un texte unique Supprimer les divergences et anachronisme Composé de 50 livres chaque livre est subdivisé en titre et chaque titre représente un thème. Chaque fragment est numéroté et précédé d’une inscription qui indique l’auteur et le titre de l’ouvrage

égale, et il aurait fallu introduire de l’inégalité dans l’égalité. En 806, charlemagne prévoit sa succession sur le mode du partage entre ces 3 fils, et cette division de succession va être appelée « divisio imperi ». En juillet 817, Louis le Pieu va rédiger un acte solennel « ordinatio imperi » cette acte les chroniqueurs de Louis le Pieu, diront que cette acte a été fait sous 3 journées de jeunes et de prière. Le système imaginé n’était pas très mauvais, et cet acte consacrait une hiérarchie parmi

de l’Ancienne France). L’histoire du droit nous ouvre une compréhension intime des sociétés traditionnelles. II) Méthode de l’histoire du droit En TD, les devoirs sont sous forme de dissertation ou de commentaire de texte. Il faut éviter les hors-sujets dans les commentaires de texte, cela implique qu’il ne pas reproduire le cours sans se soucier du sujet et donc ne pas traiter la question posée de même que la paraphrase. La règle à respecter est de présenter les idées de manière méthodique

on étudie aussi les rapports de l’humain au divin (différent de la Mésopotamie), on expose l’unicité de Dieu, sa toute puissance, les devoirs de son peuple envers lui. 10 commandements : droit pénal, de la famille. Le code de l’alliance,: autre texte de la Bible qui vient de dieu également qui doit codifier les lois et les coutumes (il va parler du droit pénal, de l’esclavage, la réparation des dommages…). Le code de l’alliance apparaît à la fin du XIIIème siècle. Ce code n’a pas qu’un objet juridique

certain nombre de définitions sur lesquelles nous accordons spontanément alors que l’historien du droit doit apporter attention sur le contexte conflictuel dans lequel ces définitions ont été conçues. Ex : La définition de la Constitution : c’est le texte qui organise l’exercice du pouvoir dans l’Etat. C’est une définition neutre et qui ne fait pas mention de cette charge subversive que la notion de constitution porte en 1789. L’adoption d’une constitution en 1789 implique une remise en cause fondamentale