Ordre du Mérite

voulez, je vous tiendrai compagnie, de peur que l'ennui ne vous prenne ; nous discourrons en attendant. DORANTE __ Je vous remercie ; ce n'est pas la peine, ne vous détournez point. ARLEQUIN __ Voyez, Monsieur, n'en faites pas de façon : nous avons ordre de Madame d'être honnête, et vous êtes témoin que je le suis. DORANTE __ Non, vous dis-je, je serai bien aise d'être un moment seul. ARLEQUIN __ Excusez, Monsieur, et restez à votre fantaisie. SCENE IIDORANTE, DUBOIS, entrant avec un air de mystère

différence entre l'égalité arithmétique et l'égalité géométrique : L'égalité arithmétique est l'égalité telle qu'on peut la percevoir aujourd'hui. L'égalité géométrique, défendue par Platon et Aristote, est une égalité « selon les mérites de chacun ». Dans ce cadre, c'est une vue hiérarchique de la société. Ces philosophes sont athées. Ils ne vont pas considérer la loi comme naturelle ou divine. La condition de l'homme est tragique car, dans cet univers, il est séparé des dieux

et de persona, de plus, la notion de synchronicité développe l’idée que les évènements significatifs ne sont pas forcément issus d’un principe de causalité linéaire ce en quoi il se rapproche du concept de la circularité systémique. Dans le même ordre d’idée Adolf MEYER insiste sur le fait que pour comprendre son patient on doit connaître son milieu socio familial et considérer sa maladie plus comme l’illustration d’une inadaptation plutôt qu’une perturbation cérébrale. En Autriche Raoul SCHINDLER

systèmes, il considère qu’en fonction de l’époque on ne pense pas la liberté de la même façon. Il explique que chez les anciens, être libre c’est participer à la vie politique de la cité. Selon Périclès, celui qui ne participe pas à la vie politique ne mérite pas le titre d’homme. Cette exaltation de la vie politique ne fait pas de place à la vie privée selon Constant. Les lois sont totalement intrusives dans la vie privée. La liberté moderne naît de la Révolution moderne, selon Constant, il s’agit du

personnages sont évoquées. _____1)__Un jeu amoureux. Ils se sont séparés en bons termes. Valmont a l'air de regretter le passé, il a une sorte de nostalgie, c'était plaisant pour lui. On a l'impression qu'il veut revivre ce qu'il a vécu(« de les mériter de nouveau » l.7). De plus, ils gardent une situation très privilégiée : « dépositaire de tous les secrets de mon cœur » (l.26) → ils ont une relation de confident. Seule M. est au courant du projet. « Tous les secrets » : il lui fait une confiance

commande une large palette de pratiques susceptibles de les accommoder aux intentions humaines. Dès lors, à faire prévaloir leur discipline de fidèles, les croyants en négligent leurs devoirs moraux et civiques, qui ne seraient pas comptés dans leur mérite religieux. Hume en conclut non seulement que l’on ne saurait tirer d’inférence de la dévotion à la moralité, mais plus encore que la dévotion rend aveugle aux premiers devoirs, ceux qui dérivent de la proximité et de la sympathie comme ceux qui

Montaigne SO : Les essais de Montaigne une de ses œuvres les + imptes SP : « sur le démenti » chap 2 livre II Montaigne commence à se justifier qu’il n’est pas comme les autres IG : Son livre a au moins le mérite de lui être utile. Son livre = sa vie C : Texte de 2 paragraphes + 1 petit paragraphe à la fin qui sert de concl S’interroge sur l’utilité de son livre puis présente un bilan l.79-80 et enfin une ouverture Cmt Montaigne justifie-t-il

(marque d'honneur qui situe chaque guerrier au rang qu'il s'est mérité), et les obligations envers les dieux (ainsi les sacrifices). Ces valeurs assurent la cohésion du groupe, voire l'égalité de leurs prérogatives, même si la qualité particulière du guerrier peut les lui faire transgresser (ainsi la colère d'Achille contre Agamemnon). Mais dans l'ensemble, leurs relations sont commandées par le compagnonnage et la fidélité, symboles d'un ordre dont Marthe Robert nous dit que l'énoncé est le premier but

périodique ou une suite parcourant toujours un même ensemble fini de valeurs et dans le même ordre), soit avoir un comportement chaotique, semblant évoluer au gré du hasard, même si la solution est par définition déterministe. Remarque : Le terme inéquation correspond à une définition différente4. Si dans certains cas particuliers5 les sujets sont connexes, dans le cas général ils sont suffisamment éloignés pour mériter des traitements distincts. L'inéquation est en conséquence traitée dans un article séparé

FRANCE DE LA BELLE EPOQUE La Belle époque mérite-t-elle son nom ? Après la chute du II empire. → 1871-1879 installation de la république dans la douleur : commune de Paris → Guerre civileDes hésitations entre la république et la monarchie : tentative de restauration (Mac Mahon + Comte de Chambord). La France hésite aussi entre un régime fort, sous l'autorité de tiers, et un régime plus démocratique. La France a hésité entre un ordre clérical moral, et un ordre plus laïque. 1879-1889 : une politique