Oreste Et Electre

mythes, parce qu'ils apportent à travers les siècles un éclairage sur notre condition d'hommes. De Sophocle et Euripide à Giraudoux, Cocteau, Anouilh ou Sartre, les grands mythes antiques ont nourri l'imaginaire des dramaturges : Œdipe, Antigone, Oreste, Électre, Orphée. Ils s'écartent bien sûr du réalisme, puisque ces personnages sont confrontés aux dieux ou à des créatures merveilleuses comme le sphinx qu'interroge Œdipe, par exemple… Mais, là encore, c'est pour que le spectateur, comme Œdipe, s'interroge

TAUREAU RHADAMANTHE ZEUS EUROPE ARIANE ANDROGEE CATREE PHEDRE PITTHEE THESEE ETHRA ANTIOPE HIPPOLYTE PANDION EGEE PALLANTE ARICIE GAÏA ERECHTHEE AEROPE AGAMEMNON MENELAS CLYTEMNESTRE HELENE CHRYSOTHEMIS LAODICE IPHINIASSA ORESTE HERMIONE ATREE HIPPODAMIE PELOPS THYESTE EGISTHE ACAMAS DEMOPHON L’histoire la plus connue de cette famille et celle de Phèdre ; qui épouse Thésée, roi d'Athènes, qui au retour de Crète a abandonné sa sœur Ariane. Tombée amoureuse

nettement plus mauvaise relativement aux autres critères. Selon les méthodes, des indices de concordance, de discordance (avec l’hypothèse de surclassement) ou de crédibilité (du surclassement) sont utilisés. Dans le cas le plus complexe qui soit – Electre III (Roy, 1977) – deux variables, dj (indice local de discordance) et wj (indice local de concordance, c’està-dire pour un couple d’actions et un critère donné), sont calculées à l’aide du graphique repris à la figure 2. Dans cette figure, q et p

la fonction. Le rappel insistant de sa présence au côté du jeune prince («toi qui connais mon cœur depuis que je respire») et de sa fonction d'éducateur sert surtout à signaler le statut de jeune prince du personnage qu'il accompagne (cf. Oreste dans l' Electre de Sophocle, et dans l' Odyssée , Télémaque et Mentor).

monarchie espagnole de la fin du XVIIème siècle, ce drame romantique est aussi l’histoire d’ « un ver de terre amoureux d’une étoile ». Jean Giraudoux : Electre scène 1 acte I (1937) Biographie de Jean Giraudoux : Evolution des formes théâtrales : pages 288-289 Plan de commentaire : Introduction : Cet extrait de la pièce de théâtre Electre qui a été écrit par Jean Giraudoux en 1937, est la scène d’exposition de la pièce. La pièce s’inspire du mythe des Atrides, famille maudite de la mythologie

sur le destin, la fatalité, le déterminisme de l'homme... Plusieurs tentatives ont été faites pour ressusciter la tragédie, pour la moderniser, afin qu'elle puisse traiter les drames du siècle. Ainsi Cocteau, la Machine infernale(1934);Giraudoux, Electre (1937);Anouilh, Antigone (1942) ,récrivent des mythes antiques de manière a les adapter au contexte historique contemporain. Sans doute, le développement du rationalisme scientifique, à partir du milieu du XIXe siècle, rend-il improbable la croyance

Dionysies (dix-neuf) ,et n'y figure jamais dernier. Son théâtre rompt avec la trilogie « liée » et approfondit les aspects psychologiques des personnages. Ses pièces mettent en scène des héros, souvent solitaires et même rejetés (Ajax, Antigone, Œdipe, Électre), et confrontés à des problèmes moraux desquels naît la situation tragique. Comparé à Eschyle, Sophocle ne met pas ou peu en scène les dieux, qui n'interviennent que par des oracles dont le caractère obscur trompe souvent les hommes, sur le mode de

est un artifice possible que l’écrivain témoin utilise pour témoigner car il ne subit pas le poids écrasant de la vérité des faits, il la supporte. De même, on peut associer la mise ne scène théâtrale de certains personnages dans Les mouches, comme Electre qui bouge, parle et crie comme un enfant : « Il te regardera en rigolant comme ça, les mains sur les hanches [...] il te fendra de haut en bas, comme ça ! » (p.127). Ce choix d’exagérer les traits enfantins du personnage peut répondre au critère de

le roi de Sparte, à la différence de sa sœur Hélène qui est la fille de Zeus et dont l’enlèvement marquera le début de la guerre de Troie. Clytemnestre fut donnée comme épouse à Agamemnon, le roi de Mycènes. Ils eurent quatre enfants : Electre, Iphigénie, Oreste et Chrysothémis. A cause de l’enlèvement d’Hélène par Pâris, Agamemnon voulut sacrifier sa fille Iphigénie, selon l’exigence d’Artémis, pour pouvoir voguer vers Troie et vaincre les Troyens. La jeune fille fut sauvée par les dieux mais

dʼOreste (Les Choéphores) et la troisième le châtiment du fils (Les Euménides). Le sens du sacré parcourt lʼensemble de lʼoeuvre : cʼest un ordre dʼApollon qui conduit le bras meurtrier dʼOreste. Vers 415 avant J.-C., Sophocle reprend le sujet dans Electre, mais il le conçoit très différemment. Cʼest lui qui fait de la jeune fille lʼâme de la vengeance. Etre de passion et de démesure, elle clame sa haine en accompagnant les cris de lʼagonie maternelle de sa propre joie. A la même époque, Euripide propose