Oreste Et Electre

ATRIDES CYCLE THEBAIN HERACLES ESCHYLE L'Orestie: Agamemnon Les Choéphores Les Euménides Les Sept contre Thèbes SOPHOCLE Ajax Philoctète Electre Œdipe roi Œdipe à Colonne Antigone Les Trachiniennes EURIPIDE Les Troyennes Hécube Andromaque Hélène Rhésos Electre Iphigénie en Tauride Iphigénie à Aulis Oreste Les Phéniciennes Les Suppliantes Les Bacchantes Alceste Héraclès furieux Les Héraclides La tragédie grecque a marqué le théâtre jusqu’à nos jours

d’œuvre bon marché. Ils expriment l’âpreté qui fait le fonds de l’histoire californienne (chapitre XIX). C’est la tyrannie de Clytemnestre et d’Égisthe qui font régner la crainte. Dès lors, nul ne protestera contre le traitement injuste infligé à Oreste et Electre par leur propre mère. Elle paraît même se réjouir de l’annonce de la mort de son fils si l’on en croit Kilissa, la nourrice (Les Choéphores, v.737-739). Cette injustice, on peut la penser comme le résultat de notre ignorance selon Pascal. Éloignés

du fanatisme nationaliste. 9) Les Atrides : Oreste, Electre , Agamemnon, Clytemnestre sont une famille maudite de mortelles. Orestre s’est fait abandonné par sa mère et est ainsi devenu incognito pendant des années. En effet, il a été exilé pendant vingt ans du palais où son père Agamemnon est mort dans des circonstances mystérieuses après la guerre de Troie. Il s’est avéré qu’Orestre tombe éperdument amoureux d’une jeune fille : Electre qui est en fait sa sœur. Or un mendiant les met au

Dans la tragédie, le héros ou l'héroïne tente vainement d'échapper à une malédiction familiale. Ainsi, l'histoire des grandes familles tragiques de la mythologie gréco-romaine que sont les Atrides (Agamemnon, Ménélas, Clytemnestre, Iphigénie, Oreste et Électre) et les Labdacides (Œdipe, Jocaste, Étéocle et Polynice, Antigone, Ismène) ont inspiré les trois grands auteurs tragiques grecs, Eschyle, Sophocle et Euripide. Eschyle s'intéresse aux Labdacides dans  Les Sept contre Thèbes

histoires qui vont exposer les problèmes actuelles. Cletre, Giraudoux s’inspirent de Sophocle, Eschyle et Euripide. Ex : Cocteau reprend le mythe d’Orphée Antigone ou Oedipe. Anouilh → « Antigone » moderne J.P.Sartre → « Les mouches » Electre et son frère Oreste Anachronisme→ personnages antiques confronter a des événements Montrer la puissance symbolique de ces mythes (personnage toujours confrontés à la fatalité) ≠ montrer que l’homme est l’objet de forces qui le dépassent. L’angoisse et la

agamemnon va devenir roi de Mycènes et d’Argos. et son frr ménélas, est roi de Sparte., ils se partagent le territoire de Pélops. 1 au Sud, l’autre au Nord. Agamemnon va épouser Clytemnestre > 4 enfants 3 meufs et 1 gars. aka Electre, Chrysothémis, Iphigénie et Oreste< la gars. son frr Ménélas épouse Hélène ( de la g de troie ) Les deux reufs on épouser les deux soeurs. Méné n’a pas épouser n’importe qui, héène étant considérée comme la plus belle femme. is auront une fille aha Hermione. Hélène

ce fait, la foi et le salut, qui sont étroitement liés aux actions justes, ne peuvent se réaliser sans une angoisse qui aide le croyant à se détourner du mal et de l'injustice. Cette même logique est déjà signalée par Eschyle qui nous présente une Electre habitée par la terreur de devenir une simple reproduction des penchants meurtriers de sa mère Clytemnestre. C'est cet état de possession qui l'anime à inviter les dieux et son père à lui accorder «un esprit plus sensé» et «une main plus pieuse.» Dans

ainsi que la Fiche méthode consacrée à la lecture analytique que vous trouverez dans la séquence 1. Corpus de textes Texte A : Racine, Britannicus (Acte V, scène 5), 1669 Texte B : Racine, Phèdre (Acte V, scène 7), 1677 Texte C : Giraudoux, Électre (Acte II, scène 7), 1937 Texte A   Racine, Britannicus (Acte V, scène 5), 1669 L’empereur Néron, fils d’Agrippine fait enlever Junie, la fiancée de son demi-frère Britannicus, beau-fils d’Agrippine. Lors de leur rencontre, il tombe alors amoureux

vient à sombrer, il y a une sorte de brume, comme nous l'indiquent les didascalies (v50-55) Dans le second extrait deux personnages meurent : Clytemnestre et Egisthe. Leur mort est rationnelle et réaliste, puisqu'elle résulte du meurtre commis par Oreste. Dans ce second extrait, les détails matériels et moraux sont très nombreux, ce qui en fait une scène très précise. Le mendiant nous décrit par exemple les bijoux de la reine « colliers et pendentifs » (v19-20), et va jusqu'à nous dire en parlant

temps, l'histoire de tel héros ou de telle héroïne s'est diversifiée, il /elle demeure dans l'imaginaire collectif un symbole. Le symbole de tel vice ou de telle vertu. Ainsi, Hélène / la beauté infidèle, 'Edipe / l'inceste, Médée / l'infanticide, Oreste / le matricide, Antigone / le devoir... Le personnage qui dit «Je» est ambivalent puisqu' apparemment c'est le héros /l'héroïne qui parle, tandis qu' en réalité c'est u n créateur ancré aussi bien dans son siècle que dans les siècles lointains. C'est