Orgon Sous La Table

parallèle : deux personnages ont l’air d’échanger des paroles, mais chacun poursuit son idée. Il s’assimile au quiproquo. Le dialogue surpris : exemple Dom Juan, acte II scène 4. ou Tartuffe écouté par Damis caché dans un placard ou par Orgon caché sous une table. La mise en abyme : le spectateur entend une parole annoncée comme étant du théâtre : les acteurs jouent une pièce de théâtre (cf. supra) L’ACTION : La plupart des pièces de théâtre racontent une histoire : on part d’une situation

obstacles. La Tragédie < Tragoedia : chant du bouc : chant en l’honneur de Dionysos. Elle s’apparente au Dithyrambe : cantique consacré à Dionysos, spectacle dans lequel les choristes déguisés en satyres (bouc) sous la conduite d’un chef de chœur : Choryphée. Evolution : passage du culte exclusif à Dionysos à celui de héros variés. Selon la tradition l’athénien Thespis en serait le créateur vers 550 avant JC. Institutionnalisation : prise en charge par la cité

funéraires de la dynastie Han (de 200 av. J.C. à 200 ap. J.C.) et il a publié des rapports archéologiques et des romans (Les Immémoriaux en 1907, Stèles en 1912, René Leys en 1922). Beaucoup ont été publiés après sa mort accidentelle en 1919, réunis sous le titre d’’Essai sur l’exotisme. Il a renouvelé l’image de l’exotisme, en refusant l’aspect naïf et un peu fier avec lesquels les écrivains « exotiques » de son époque découvraient ces contrées jusque-là peu visitées. « Avant tout, déblayer le

calcul. comparer les deux portraits de Tartuffe faits par Dorine (I, 4) et Orgon (I, 5) avec sa 1ère apparition sur scène (III, 2)==> les attentes concernant un personnage le 1e entretien entre Tartuffe et Elmire : mise en espace et en gestes du désir amoureux et de sa justification (III,3) la scène de repentir (III,6) : un retournement de situation une scène conventionnelle revisitée : le mari caché sous la table et le discours libertin (IV,5) Le jeu sur l’espace, le double discours d’Elmire

sommes immergés par des éléments concrets. Il est donc plus simple de visualiser une scène dans sa totalité que devoir l'imaginer comme les comiques de scène, notamment dans « Tartuffe » où Elmire tousse face au dévot pendant que son mari Orgon est caché sous la table. Lors d'une représentation, on peut entendre le ton des paroles , comprendre mieux l’ironie et les émotions, et aussi la situation dans laquelle sont les personnages. Le spectateur peut se mettre à la place de l'auteur et également partager

funéraires de la dynastie Han (de 200 av. J.C. à 200 ap. J.C.) et il a publié des rapports archéologiques et des romans (Les Immémoriaux en 1907, Stèles en 1912, René Leys en 1922). Beaucoup ont été publiés après sa mort accidentelle en 1919, réunis sous le titre d’’Essai sur l’exotisme. Il a renouvelé l’image de l’exotisme, en refusant l’aspect naïf et un peu fier avec lesquels les écrivains « exotiques » de son époque découvraient ces contrées jusque-là peu visitées. « Avant tout, déblayer le

ETUDE D'ENSEMBLE SUR LES CARACTERES SPECIFIQUES DU GENRE THEATRAL Parce qu’elle doit être REPRESENTEE, la pièce de théâtre est forcément sous l’influence de 3 facteurs : - LE PUBLIC - LES ACTEURS - LA SALLE DE THEATRE - Et elle a aussi une LANGUE SPÉCIFIQUE. § 1 - IMPORTANCE DU PUBLIC Un texte de théâtre ne vit vraiment que lorsqu’il est joué. 1) Toute pièce repose sur une CONVENTION, un accord tacite entre Auteurs et Acteurs, et spectateurs, cf le théâtre "à l’italienne" - Les

comprendre que s’il s’oppose au projet d’Arlequin, c’est aussi par solidarité de classe. On semble loin à la fois d’un maître sûr de lui tel que Dom Juan, mais aussi du Dorante raffiné et tendre que l’on connaît dans ses tête-à-tête avec Silvia. Il est sous le coup de la colère (cf. par exemple l’exclamation injurieuse, l.9). 2. Arlequin. Il a ici finalement un peu le beau rôle et en profite. Sa bonne fortune auprès d’une femme de condition (voir l.3, l.17) lui donne de l’assurance. S’il a perdu le costume

Ho'oponopono est de corriger une erreur, et l'erreur est corrigée en disant : “ Je t'aime, Je suis désolé, Pardonne-moi, et merci “ au Divin, pour permettre au Divin de vider et d'annuler les données (les mémoires dans le Subconscient) que nous éprouvons sous forme de problèmes. En faisant les différents processus Ho'oponopono, je demande à la Divinité d'annuler les programmes (mémoires) en moi pour qu'ils soient aussi annulés chez les autres personnes. J'ai seulement besoin de surveiller ce qui se passe

un ressort dramatique efficace. Molière dans Le Malade imaginaire, Beaumarchais dans Le Barbier de Séville, Hugo dans Ruy Blas ont eu recours à ce procédé, que Musset reprend dans On ne badine pas avec l'amour. Perdican aime Camille, mais celle-ci, sous l'influence des religieuses qui l'ont élevée, le repousse. Pour se venger, il badine avec une jeune paysanne, Rosette, alors qu'il sait que Camille, cachée, l'entend. La tension dramatique est alors à son comble : Perdican se joue de Rosette et n'épargne