Orhan Pamuk

Pourquoi je ne suis pas devenu architecte Dans ce livre, l’auteur nous raconte ce pourquoi. Pourquoi après avoir lu le livre d ‘Orhan Pamuk, il n’a plus voulu devenir architecte. Dans son livre celui ci raconte comment il a du se débrouiller pour trouver un logement dans le quartier de Galata et est tombé sur de grandes demeures d’artisans ou de marchands, réhabilitées pour devenir des maisons a vivre de tous les jours. En somme, la vie de tous les jours vivant dans des espaces conçues

parlement britannique a, pour sa part, considéré qu’aucune mention du « génocide arménien » n’était faite dans cet article du Code pénal[57]. Mais des procès récents faits à des personnes s'exprimant au sujet du génocide des Arméniens (notamment Orhan Pamuk, cf. infra), montrent que le Code pénal turc (article 301) permet de poursuivre des défenseurs des droits humains, des journalistes et d’autres membres de la société civile exprimant pacifiquement une opinion dissidente[58]. L'argumentation en

chanson), dont les auteurs, pour beaucoup, figurent dans les indications bibliographiques émanant du ministère de l’Éducation nationale (Bulletin officiel no 9 du 27 février 2014) : Honoré de Balzac, François Bon, Jean Echenoz, Joris-Karl Huysmans, Orhan Pamuk, Georges Perec, Francis Ponge, Émile Zola, Jean Baudrillard, Walter Benjamin, Sigmund Freud, Fernand Léger, Catherine Millet, Martyne Perrot et Mélanie Roustan. L’anthologie comporte également une vingtaine de documents iconographiques de genres

(Cent ans de solitude) Marie NDiaye (La Sorcière) Toni Morrison (Beloved) Haruki Murakami (Chroniques de l'oiseau à ressort) Vladimir Nabokov (Feu pâle) Kenzaburō Ōe (Agwîî le monstre des nuages, Dîtes-nous comment survivre à notre folie) Orhan Pamuk (Mon nom est Rouge, Le Musée de l'innocence) Thomas Pynchon (Contre-Jour) Jean Ray (Malpertuis) João Guimarães Rosa (Grande Sertão: veredas) Philip Roth (Le Sein) Juan Rulfo (Pedro Páramo) Salman Rushdie (Les Versets sataniques) Jaime Sáenz

matière ? Supports :  Luc Benoist, Signes, symboles et mythes, PUF, 2009.  Thomas Clerc, Intérieur, Gallimard, 2013.  François Bon, Autobiographie des objets, Seuil, 2012.  Charles Lewinsky « La machine à écrire », Le Monde, 16/05/2014.  Ferit Orhan PAMUK, Le Musée de l’Innocence, Gallimard, 2006.  Frontispice de Musei Wormiani Historia montrant l'intérieur du cabinet de curiosités de Worm. Document 1 : Luc Benoist, Signes, symboles et mythes, PUF, 2009. Étymologiquement le mot symbole vient du

de chaque mois de septembre à Juin au restaurant Sous les Remparts et se continue par un dîner pour | | |ceux qui veulent prolonger leurs conversations. Le premier auteur abordé fut Golliarda Sapienza puis vint Orhan | | |Pamuk ... avant qu'il ne reçoive le prix Nobel de littérature! Due à une participation cosmopolite, littératures | | |française et étrangère sont autant discutées l'une que l'autre. La saison dernière a ainsi débuté

l’identité nationale » et dont l’UE a plusieurs fois réclamé la modification au nom du respect de la liberté d’expression. L’article 301 a déjà servi de base à l’ouverture de poursuites, finalement abandonnées, contre le prix Nobel de littérature Orhan Pamuk et a conduit à la condamnation du journaliste arménien turc Hrant Dink à six mois de prison avec sursis. Ainsi, le cas de Leyla Zana qui avait été arrêtée et emprisonnée en 1991 pour avoir utilisé le kurde, sa langue maternelle, lors de sa prestation

mort avait des ailes » (p. 193) est tiré d’un article de Bruno D. Cot et Michèle Leloup dans L’Express du 20/09/2001. « Est-ce l’amour qui rend idiot, ou n’y a-t-il que les crétins pour tomber amoureux ? » (p. 205) est une citation du roman de Orhan Pamuk, Mon nom est rouge. Page 206, l’expression que Céline se fait tatouer sur l’épaule vient des Indiens yanomamis, comme on le découvrira dans « La Douleur de l’autre est en nous », un article de David Servon-Schreider paru dans Psychologies Magazine