Origines Et Spécificités Du Mouvement Humanisme

CONSTITUER UN DOSSIER SUR LE MOUVEMENT HUMANISTE [OBJET D’ETUDE : UN MOUVEMENT LITTERAIRE ET CULTUREL] I) Pour commencer : 1) Définir le mot humanisme • Quel est son sens courant ? • Quel sens spécifique peut-il prendre ? Dans ce cas, quelles sont ses caractéristiques ? (origines du mouvement et spécificités) • Quel lien unit ces deux définitions ? 2) Quelle différence faites-vous entre la Renaissance et l’Humanisme ? (définissez la Renaissance pour répondre) II) Les

HUMANISME ET MODERNITE Introduction avec le tableau Les Ambassadeurs de Holbein (1533 : renaissance européenne) Sur ce tableau on peut voir les rois François Ier, Charles Quint, Henri VIII, Clément VII. Que représente ce tableau ? C’est un pavage qui reprend celui de la chapelle Sixtine (pavage placé sous la création d’Adam), le peintre reprend dans le tableau ce pavage. Traduit l’idée que l’univers (représenté par la création par Michel Ange) est associé à l’Homme : rapport d’analogie entre

El Ilm/ Journée de la science. Abdelhamid Ben Badis, Président de l'Association des Oulémas musulmans algériens, figure emblématique du mouvement réformiste musulman en Algérie, dans la première moitié du XXème siècle, est né  le 5 décembre 1889 à Constantine où il mourut le 16 avril 1940. Il appartenait à une famille patricienne dont les origines remontaient aux Zirides. Bologhine Ibn Ziri, le fondateur d'Alger, est l'une des plus célèbres figures de cette famille princière. C'est dans sa

les traditions philosophiques juive et arabe. Il entreprit notamment de mener à bien une synthèse entre les traditions platonicienne et aristotélicienne comme chrétienne, ancienne orientale, judaïque et islamique. Pic croyait pouvoir établir les origines du christianisme dans les écrits ésotériques du judaïsme ancien ; hors de ces sources il aspirait à déduire un dogme chrétien amendé, élargi et approfondi. En 1486  il compose ses fameuses neuf cents thèses portant sur tous les domaines de la philosophie

Andrée Chedid Sylvie PÉREZ DE DIOS Universidad Nacional de Educación a Distancia Departamento de Filología Francesa syljos@wanadoo.es RÉSUMÉ Andrée Chedid est un auteur francophone particulier. Ayant traversé le XX siècle et, faisant partie par ses origines et son éducation de l’Orient et de l’Occident, elle harmonise les espaces et rend à l’hom- me sa diginité perdue par les guerres, les injustices,... Sa foi en l’humanité fait de l’ensemble de son oeuvre un exemple de fraternité et d’humanisme. Le

Chedid Sylvie PÉREZ DE DIOS Universidad Nacional de Educación a Distancia Departamento de Filología Francesa syljos@wanadoo.es RÉSUMÉ Andrée Chedid est un auteur francophone particulier. Ayant traversé le XX siècle et, faisant partie par ses origines et son éducation de l’Orient et de l’Occident, elle harmonise les espaces et rend à l’homme sa diginité perdue par les guerres, les injustices,... Sa foi en l’humanité fait de l’ensemble de son oeuvre un exemple de fraternité et d’humanisme. Le

CHAPITRE I : PRINCIPE ET ORIGINE DE LA LAICITÉ Par principe, la laïcité est un concept étroitement lié à celui de la liberté d’expression et d’opinion. Il est permis à chacun de pratiquer la religion de son choix, tant que cette pratique ne va pas à l’encontre des droits d’autrui. La démonstration d'appartenance à une religion peuvent cependant être restreints, d’où le principe de laïcité donne lieu à des débats car il doit pouvoir se concilier avec l’exercice du culte, c'est-à-dire éviter

vieux Paris alors que Baudelaire se tourne vers la modernité et trouve son inspiration dans les bouleversements de la ville de Paris. Il fait de nombreuses allusions à des peintres contemporains et il veut raconter la vie quotidienne. II La spécificité de Spleen de Paris : a) Une forme nouvelle. Le titre met l’accent sur l’atmosphère et le cadre géographique. Le Spleen renvoi à la mélancolie et le nom de la ville nous montre que le poème en prose sera urbain. L’autre titre «  petits poèmes

Naëtt (Le Seuil) 1953 : La Belle Histoire de Leuk-le-Lièvre (Hachette) 1956 : Éthiopiques (Le Seuil) 1961 : Nocturnes, poèmes (Le Seuil) 1962 : Pierre Teilhard de Chardin et la Politique africaine (Le Seuil) 1964 : Liberté 1 : Négritude et Humanisme, discours, conférences (Le Seuil) 1971 : Liberté 2 : Nation et Voie africaine du Socialisme, discours, conférences (Le Seuil) 1973 : Lettres d’hivernage, poèmes (Le Seuil) 1977 : Liberté 3 : Négritude et Civilisation de l’Universel, discours,

condition dans ce monde turbulent et inquiet. Tendre vers l’universalité est, selon Todorov, accomplir notre vocation d’humanité (Todorov, 2007: 78), ce qui s’avère comme un binôme axial dans une approche à la question de l’inter-culturalité, ce mouvement désirable d’intégration, de dialogue, d’intercompréhension et d’harmonisation des différences culturelles dans un tout multiforme et multivoque. Que les hommes puissent s’y reconnaître égaux dans leur humanité, et citoyens d’une Terre Patrie telle