Orphée Les Métamorphoses

passe de l'état de larve à celui d'insecte parfait. Synon. pupe. Son âge premier [de l'insecte] (celui de larve) dure longtemps, et celui de nymphe, enfin son troisième âge, durent généralement très-peu (Michelet, Insecte, 1857, p.56). Dans les métamorphoses de la larve en nymphe et en insecte parfait (...) il n'y a pas de ligne de démarcation tranchée entre l'instinct de l'animal et le travail organisateur de la matière vivante (Bergson, Évol. créatr., 1907, p.140). ♦ Nymphe (des lépidoptères). Synon

celle-ci ne répondit pas à ses avances et une fois alors que le dieu la poursuivait avec trop d'ardeur, elle pria son père de la métamorphoser afin qu'elle puisse échapper au dieu. Elle se changea donc en laurier, arbre qui fut dédié à Apollon. De ses liaisons avec des nymphes et de superbes femmes de l'époque, Apollon eut de nombreux enfants, parmi lesquels on distingue Orphée et Calliope, Asclépios qu'il engendra avec Coronis, Linos avec Psamathé, Aristée avec Cyrène, Troïlos avec Cassandre et d'autres

aventurier (exemple : l’épisode des Sirènes (lire pp. 221-223)). Il a également une passion pour la ruse et la mystification , il aime la métamorphose , la comédie (exemple : idée du cheval de Troie, déguisement en mendiant). Mais c’est également une figure caractérisée par la nostalgie  : il veut retrouver sa vie d’avant, son foyer

spécificités du mythe est de se métamorphoser constamment donnant lieu à de multiples interprétations, amplifications et déformations. Les contes populaires et folkloriques nourrissent également les mythes. Dans Penthésilée les morceaux de personnages semblent devenir des monstres, ce qui crée une réelle étrangeté. Proche du rêve, du Merveilleux, de l’objet , le corps n’a plus d’identité. Les Surréalistes se permettent une approche libre osant toutes les métamorphoses, créant des cratures hybrides

la chantait. Par exemple, au  MOYEN-AGE les troubadours chantaient l’amour. Ajoutons que cela a continué d ‘exister jusqu’au  Xxème siècle avec de nombreux poètes tels que Louis Aragon. Le lien entre la poésie et le chant  remontent aux origines. Orphée et était un prêtre du dieu Apollon qui lui donna une lyre ce qui  donnera plutard naissance à la poésie lyrique, elle avait le pouvoir de dompter les animaux même  les plus féroce à l’exemple de Cerber le chien garde des enfers, et réussissait à apaiser le cœur des 

civilisations antiques fait partie intégrante de l’enseignement du français en 6ème. Elle s’insère logiquement dans les séquences didactiques .Elle est favorisée par l’inscription au programme de la Bible et de textes latins et grecs (Odyssée, Enéide, Métamorphoses), modèles importants pour la culture française et européenne. l’objectif est double : - initier tous les élèves à la connaissance d’une culture fondatrice (étude des grands mythes, éléments de civilisation) -permettre à chacun de repérer dans le

serait introduit par le “soleil noir”. 2ème quatrain: le deuxième quatrain va opposer l’absence de lumière à la couleur et à la vie. V 5 On descend au vers 5 jusqu’au tombeau, mais le champ lexical de l’obscurité (nuit/tombeau) se métamorphose en univers de consolation car on a l’apparition de “toi”, l’indéfini qui déclenche cette consolation. On ne sait pas sur quoi porte “la nuit du tombeau”; on peut seulement remarquer que ces termes renvoient à un vers de Racine dans Iphigénie.

l’origine de phénomènes naturels tels que la voie lactée, la sécheresse, les ouragans, la naissance des jumeaux, mais aussi l’origine des comportements humains : amour, haine, violence, mais aussi sur la mort et surtout sur ce qui lui succède (ex : orphée, cerbère, eraclès). Le mythe va prendre une dimension de vérité, un discours de vérité, ici la signification est plus importante que les faits eux-mêmes. 2ème conséquence : le mythe révolue éclaire le temps présent des humains, de la condition

l'insaisissable qui flotte en nos songes rencontre dans le possible des aimants auxquels ses linéaments se prennent, et de ces obscures fixations du rêve il sort des êtres. L'Inconnu dispose du prodige, et il s'en sert pour composer le monstre. Orphée, Homère et Hésiode n'ont pu faire que la Chimère ; Dieu a fait la pieuvre. Quand Dieu veut, il excelle dans l'exécrable. Le pourquoi de cette volonté est l'effroi du penseur religieux. Tous les idéaux étant admis, si l'épouvante est un but, la

Sommaire Introduction I- Au-delà de la trivialité du récit, que nous racontent les mythes grecs ? a) Prométhée ou le mythe de l’humanité b) Oedipe et Antigone, le destin de l’homme c) Orphée ou la création artistique II- A quoi servaient les mythes grecs ? a) Fonction sociale b) Fonction politique c) Fonction psychologique et religieuse III- En quoi les mythes grecs nous concernent-ils ? a) Un répertoire d’images b) Une