Orphée Noir

graveur abstrait français. Celui-ci est particulièrement connu pour son travail sur la couleur « noir »  qu’il appelle noir-lumière ou outre-noire. Il est l’un des peintres le plus exposé au monde. Les quatre monochromes ci-dessus fonctionnent ensembles et sont exposés actuellement au musée des beaux-arts de Lyon. L’ensemble de l’exposition est composé de polyptiques dans lesquels l’artiste travaille le noir afin de lui redonner un statut de couleur. Premières réactions Il est difficile de sélectionner

des mots comme nègre, soleil et tigre qui sont certainement fréquents dans les traditions orales africaines. Un autre écrivain de la Négritude était Léopold Sédar Senghor après la guerre il est élu président de Sénégal et en 1983 il est le premier noir de l’Académie française (Deshusses, p 579) Son poème «Femme noire» est un hymne à la femme noire et à l’Afrique en général. La femme noire est décrite comme très belle. Au début du poème il y a des références de la mère protectrice et après il y a

des personnes qui ne font que valider la mentalité critiquée par Roland Barthes,comme les membres de la vieille organisation raciste blanche protestante qui fonctionne toujours et qui est nommée le Ku Klux Klan, mais aussi le film L'Oeil Au Beurre Noir, qui traite avec humour du racisme afin de montrer la réalité. Mais pas seulement des films ou des organisations valident cette mentalité car il y a aussi de nombreux sportifs,tels que Djamel Bouras, célèbre judoka,qui a dit un jour "Quand je suis

Une scène barbare La petite Chole ordonne-t-elle quelque-chose ? Je veux te voir tuer un requin. Le noir sourit avec ce sourire blanc des sauvages, et prononce lentement, sans quitter des yeux les vagues qui font briller la lune. Je ne peux pas, ma maîtresse. Il s'est joint une bande de requins. Le sais-tu ? Combien t'ont donné ces messieurs ? Deux pièces d'or. Le sais-tu ? Entendit la réponse, le contremaître, qui passait ordonnant une manoeuvre, et avec cette décision

des commis indigènes l'invitait pourtant : « Viens, bougnoule ! Viens voir ici! Nous y a pas bouffer sauvage ! » Ce langage finit par les décider. Ils pénétrèrent dans la cagna cuisante au fond de laquelle tempêtait notre homme au « corocoro ». Ce Noir n'avait encore, semblait-il, jamais vu de boutique, ni de Blanc peut-être. Une de ses femmes le suivait, yeux baissés, portant sur le sommet de la tête, en équilibre, le gros panier rempli de caoutchouc brut. D'autorité les commis recruteurs s'en

animal fantastique, méchant voire sanguinaire avec la couleur noire semble en effet inévitable. Le noir n’a-t-il pas toujours était la couleur du malheur, de la nuit, de la peur et du néant?….Ne croisons jamais un chat noir, les sorcières sont en noir contrairement aux fées, le deuil se porte en vêtements noirs…Cependant l’origine de la bête noire, bien qu’associée à la notion de malheur du noir, se trouverait ailleurs….Furetière en décrit l’origine dans son dictionnaire (1960) en ces termes:

Szène 1: résumé (27.4.11) Dans la première scène un nègre, qui est grand, gros et à cheveux blancs, veut que Lizzie dites au juge et au journal qu’il n’a rien fait. D’après le nègre il y a un nègre qui va mourir. Il veut aussi que Lizzie cache lui. Lizzie promets qu’elle leur dirai mais elle ne veut pas cacher le nègre. Mots-clés • Un nègre grand, gros et à cheveux blancs • Il veut que Lizzie leur dit qu’il n’a rien fait • Lizzie veut leur dirai  Réactions personelles Qu’est que

2)"moitié habit" (l.4)"pauvre Homme" (l.3-11)"caleçon de toile" (l.6)"état horrible" Dans la l 13 « tu as l'honneur d'être esclave de nos seigneurs les blancs » Ils font l’eloge des blanc , L’auteur montre que les européens sont presque vénéré par les noir , travailler pour eux est un honneur , ils pensent trouver l’eldorado mais enfaite il se trompe et ne savent pas les mauvaises condition auxquelles ils serons exposé Grace au champ lexical de l’Église (l.5)"mon dieu" (l.18)"bénit" (l ;20)"seigneur"

Nous finirons en montrant que cette affiche fait la synthèse de deux discours et c’est ce qui emmène à la réflexion. Tout d’abord, l’homme représenté est de dos, renforçant sa perte d’identité : on ne voit pas son visage, qui est t-il ? Il est noir de peau, ce qui nous renvoie au côté historique avec la traite négrière. On ne peut mettre ni nom ni visage sur ce personnage, seulement un numéro. Ce numéro, 1848, peut correspondre à son numéro d’esclave (seul trait « d’identité ») ou encore son

Français Commentaire composé Le racisme est un problème ce société permanent depuis déjà de longues années. Ainsi Candide, dans son texte extrait de Candide (1759), se livre a la description et nous fait découvrir l'histoire d'un esclave noir venant de Guinée. Ce dernier parlera a la première personne pour nous plonger dans son histoire et ensuite avoir pitié de lui tant son histoire est terrible. Candide insistera sur la boucherie humaine et sur l'atrocité du traitement des esclaves pour nous