Ouléma

CHEIKHNA CHEIKH SAADBOU SUR LE TERRITOIRE DU TRARZA ET DU SENEGAL. Le contexte politico-religieux de l’apparition du Cheikh sur le territoire du Trarza a été décrit au chapitre précèdent, relativement à ses rapports avec l’Emir du Trarza et les oulémas locaux, notamment le Conseil des Notables, organe consultatif de l’Emirat. La nature de l’environnement physique (zone Sahélienne et désertique), la prédominance de tribus guerrières vivant de razzias et de commerce d’esclaves ont fini de créer une

descendants du roi Abdel Aziz et dont la constitution est le Coran. |Pouvoir exécutif | | | | | | | | | Les membres dirigeant la famille royale choisissent le roi parmi leurs pairs, qui doit ensuite être approuvé par les oulémas. Le 20 octobre 2006, il a été décidé de former un comité de princes chargé de voter l’éligibilité des futurs rois et des princes héritiers. Le roi Abdallah nomme les membres du Conseil des ministres, chargé de le conseiller sur les lignes directrices

reconnues pour leur compétence, leur impartialité et leur probité, ainsi que pour leur apport distingué en faveur de l’indépendance de la justice et de la primauté du droit, dont un membre est proposé par le Secrétaire général du Conseil Supérieur des Ouléma ». Cette disposition écarte le Ministre de la Justice de la composition du CSJP et constitue un pas en avant vers la conformité avec les normes internationales en la matière. Comme prévu dans le paragraphe 1.3 de la Charte européenne sur le statut

l’université …… , il a été dénoncé … voulant ….. les berbères et diviser le pays. • Le Maroc arabo-musulman : constitution de comités pour la défense des musulmans marocains certains demandaient la boycottage de la marchandise français, pétitions des oulémas de l’université al-azhar. • Sous la pression, l’Adm du protectorat français s’est empressée d’assoupir sa position. 5 – le Dahir du 08 Avril 1934 • pour préserver l’unité du pays et assurer la suprématie du droit public chérifien,

INTITULE DE L’ARTICLE AU MAJUSCULE, CALIBRI 12, CENTRE, INTERLIGNE SIMPLERevue Française d’Economie et de Gestion ISSN : 2728- 0128 Volume 2 : Numéro 6 Revue Française d’Economie et de Gestion www.revuefreg.fr Page 39 ARRET SUR UNE IMAGE DU MARKETING D’UNE BANQUE PARTICIPATIVE : BANK ASSAFA STOP ON A MARKETING IMAGE OF A PARTICIPATORY BANK: BANK ASSAFA Abdelkoddous ABOULAALA Doctorant Faculté des

islamique reposent sur une gouvernance bicéphale. En effet il existe une organisation de gestion classique couplée à un sharia board indépendant. Ce dernier est composé de personnes compétentes pour interpréter le fiqh (jurisprudence islamique), des oulémas, qui disposent de compétences en ingénierie financière. Le but du sharia board est de pouvoir encadrer l’activité de financement de manière à ce qu’elle ne dépasse pas le cadre de la finance islamique. Son rôle est de répondre à trois questions :

premiers califes étaient les chefs spirituels et temporels de l'islam, et insistaient sur le fait que l'obédience au calife en toutes choses était la marque d'un bon musulman. Le rôle est devenu cependant strictement temporel avec l'ascension des oulémas, et l'éloignement de certains califes de la pratique pure de la religion. Après les quatre premiers califes (Abou Bakr, Omar, Uthman et Ali ibn Abi Talib), le titre a été revendiqué de manière controversée par les Omeyyades, les Abbassides et les

préserver à la religion, sa valeur, l’État marocain procède à l’organisation du champ religieux. Le cadrage théorique avec un rappel de la doctrine qui, souni et malékite, se caractérise par la modération, une nouvelle organisation des conseils des oulémas, l’implication des femmes dans la guidance et le conseil, le contrôle sur les mosquées ; l’encouragement de l’islam soufi ; la formation et l’encadrement des hommes et des femmes de religion sont autant de mesures de cette restructuration, voire d’une

à la gestion de l’organisation et cela pour l’intérêt général. Dans le contexte islamique, le contrôle populaire se voit à travers le concept de ALhisba, dont le responsable est obligé de contrôler le travail des gouverneurs, des délégués et des oulémas. L’Islam, considère ALhisba comme un devoir facultatif sur tous les musulmans, ainsi, chaque musulman doit faire ce qu’on appelle. Mais il est considéré comme une obligation sur certaines personnes en fonction de leur poste au pouvoir. ‫ﻳﻘﻮل رﺳﻮل

crise mais qui comme ailleurs a besoin de liquidité, plus globalement son infrastructure financière et règlementaire, son arsenal juridique et fiscal, le potentiel et les besoins du secteur industriel, ses ressources humaines et matérielles, ses oulémas, ses universités. Tous ces éléments nous laissent penser que tous les ingrédients sont réunis pour un marché de la finance islamique très développé et très dynamique au Maroc. D’autant plus qu’avec le tout récent projet de loi sur les banques dites