Ouléma

l’agitation des Algériens musulmans mais dans la division. 2) Les premiers mouvements de contestation de l’ordre colonial. Tout d’abord, on distingue les mouvements religieux comme l’Etoile Nord Africaine de MESSALI HADJ et le Mouvement des Oulémas de BEN BADIS qui tous revendiquent l’indépendance immédiate. Ainsi, le célèbre slogan de Ben Badis « l’Algérie est ma patrie, l’Islam ma religion et l’Arabe ma langue » exprime à juste titre le programme nationaliste de ce mouvement. A côté de

pratique, l’Ijmaâ fait office de preuve si aucun élément du Coran ou de la Sounna ne permet pas de trancher sur un cas particulier. Les écoles juridiques lui accordent une place plus ou moins grande. Le consensus est généralement compris comme celui des oulémas spécialistes du domaine dont il est question. Une règle de droit prise par ce procédé ne peut en aucun cas contredire le Coran ou la sounna. Les écoles juridiques sunnites, largement majoritaires, admettent cette règle du consensus en vertu d'un hadith

2001-054 du 19 juillet 2001 ; - la création d’un Conseil National de l’Enfance, du Groupe Parlementaire Mauritanien pour l’Enfance (GPME), de l’Initiative des Maires Mauritaniens Défenseurs des droits de l’Enfant et de l’Association des Oulémas et des Imams pour la défense des droits des enfants et des femmes ; - le développement des Organisations Non Gouvernementales et des Regroupements de défense et de promotion des droits de l’enfant ; - le programme de formation

réfère a toutes formes d’intérêt fixe, pour d’autres, le mot désigne seulement l’intérêt excessif, bien que certaines autorités religieuses y compris Cheikh Al Azhar en Égypte aient proclamé le caractère licite de certain types d’intérêt, de nombreux oulémas continuent d’adopter une interprétation restrictive. Sans contester le principe de rémunération de l’argent prêté, la tradition islamique s’oppose à l’aspect « fixe et prédéterminé » de l’intérêt, avec ce qu’il implique en matière d’équité

bourgeoisie, construit le Canal, fait le service militaire (l’armée permet la promotion sociale), travaille dans les usines, entretient les digues. On remarque la volonté de rester fidèle aux traditions arabo-musulmanes, d’où un soutien appuyé aux Oulémas, et à l’université d’Al Agahr. Il y a de véritables rejets à partir du moment où la dynastie ne paraît pas assez défendre les intérêts égyptiens. Les élites vont voir avec déception que les richesses du Canal échappent à l’Egypte, qui se voit dépendante

manifeste traitait aussi des revendications sociales. Autour de ces idées se rassemblaient des gens très divers : des intellectuels musulmans qui voulaient une réforme rationaliste de l’Islam, des militants socialistes ou des membres de la secte des Oulémas, par exemple. Mais cette organisation a perdu son influence au profit de l’organisation concurrente : le PPA. Dans la conférence des AML tenue en mars, la proposition d’une République algérienne fédérée n’a été que très peu soutenue et le programme

actions pures car conformes à l’esprit des textes sacrés que sont le Coran et le Hadiths. Les décisions prises par ce processus intellectuel sont appelées ijma et sont la base du consensus des théologiens musulmans et des docteurs de la loi, les oulémas. Dans leurs formulations de décisions et jugements, il doit bien évidemment être tenu compte des opinions émises, des discussions passées et des argumentaires avancés de leurs prédécesseurs ainsi que d’un sens général de la justice. Le qiyas, en tant

bouddhiste et hindouiste. La nouvelle loi anti-pornographie récemment promulguée devrait avoir un effet non seulement dans les médias mais aussi dans le comportement du public, y compris dans sa façon de s’habiller. Les oulémas du MUI (Conseil musulman indonésien) ont déclaré : « Nous oulémas d’Indonésie sommes d’accord pour réclamer une loi anti-pornographie… Avec nous, il n’y a pas de négociation sur ce point2. » Le projet de loi précise que les baisers en public devront être punis ainsi que les publicités

sur la boucle du Niger. Surnommé Ali Ber c’est-à-dire Ali le Grand, ou encore Dâli, c’est-à-dire le très haut, Sonni Ali était un expert en magie, un courageux chef de guerre, mais un impie, cruel et sans scrupules. Il persécutait les savants et oulémas qu’il soupçonne de complicité avec les nomades sahariens. En 1468, il saccage Tombouctou, en 1473 il s’empare de Djenné, puis c’est le tour du Macina ou les peuls notamment les Sangaré sont décimés. Mais les mossi du Yatenga dont il avait ravagé

L'anticolonialisme: la S.F.I.C.; Gide. Alertes: les mutations liées à la guerre, à la S.D.N., à l'U.R.S.S. Une contestation qui change rapidement de nature: d'Abd el-Krim au P.C.I. et à l'Étoile nord-africaine. Autres tendances: l'islamisation de l'Afrique; les oulémas. Premiers intellectuels de couleur: Césaire, Senghor. B) La seconde guerre mondiale et ses suites (1940-1947). Vichy et les colonies: l'impuissance. Le cas particulier de l'Indochine. De Gaulle: l'appel du 18 juin. Le ralliement de l'A.E.F., Éboué;