Ouléma

de la circoncision des trois fils du sultan Ahmed III (1720). Miniature tirée du Surname-i Vehbi, Topkapi, Istanbul. La circoncision est pratiquée par l’immense majorité des musulmans, soit environ 600 millions de personnes de sexe masculin. Les oulémas se divisent en deux opinions au sujet de la circoncision : obligation ou forte recommandation, ce qui prouve bien que le Coran ne prescrit nulle part cette pratique. Elle est seulement mentionnée dans plusieurs hadiths (appelée khitân). Par exemple

Conseil Européen des Fatwas et de la Recherche à jugé illicite pour les musulmans, le fait de manger de la viande provenant des volailles et bovins étourdis avant la saignée. De même, la Ligue Islamique Mondiale (LIM) a demandé au Conseil des Grands Oulémas en septembre 2007, la plus haute autorité religieuse du royaume Saoudien, de promulguer une fatwa déclarant « illicite l`usage du choc électrique avant l`abattage de volailles, d`ovins et de bovins, dans les abattoirs européens ». La LIM a proposé

fond ne sont pas labellisés « Halal ». Ce problème en fait est à imputer au système entier, et non pas au caractère de ces formules. En effet, le produit lui même est halal, mais le système est mixte. Manque d’intervention du Conseil Supérieur des Oulémas au Maroc sur les produits bancaires islamiques afin de mieux les développer et faire comprendre aux citoyens marocains leur fonctionnement et les mettre en confiance concernant leurs conformités à la Charia. Les produits alternatifs en mal de décollage

doctrinale et théologique : radicalisation de la doctrine qui se fait autour de théoriciens notamment égyptiens. Elle se mesure par la croissance des écoles coraniques qui peuvent être tout autant étatiques que privées. Une élite de jeunes juristes (les oulémas) participent à ce processus de radicalisation. Dans les 80’s, un courant fondamentaliste se développe et devient prépondérant dans certains milieux religieux. Il souhaite renforcer leur influence politique. • Déclin des grandes idéologies nationalistes :

principalement du Coran et de la Sunna ; dans le cas où les savants de l’Islam « Ouléma » ne trouvent aucune référence à un domaine d’activité humaine dans le Coran ou dans la Sunna, alors ils recourent à « l’Ijtihad »1 .La jurisprudence qui en résulte s’appelle le « Fiqh » et le jugement qui est ainsi formé s’appelle « fatwa », et ce à travers : L’Ijmaa’ ou le Consensus : C’est un consensus atteint par les « Ouléma » pour former le jugement en question « fatwa » pour guider les musulmans dans

s'acquitte du pèlerinage, devra donner une offrande et immoler au moins un agneau. S'il n'en trouve pas ou s'il n'en a pas les moyens, il devra jeûner trois jours pendant le pèlerinage (et le mieux serait de jeûner avant le jour d'Arafat.) Certains oulemas jugent légitime de jeûner à partir du début du mois de chawwal. Puis, une fois rentré chez lui, it devra jeûner Sept autres jours 197. Le pèlerinage a lieu dans des mois connus. Si l'on se décide de l'accomplir, alors point de rapport sexuel, point

bases et à partir de nouvelles compétences. La performance exégétique, qui est le droit et la compétence légitime pour lire et interpréter les textes de la tradition, est désormais totalement déconnectée du système de transmission personnalisée des oulémas. Une nouvelle classe d’intellectuels apparaît, elle revendique l’accès direct aux textes sacrés à travers les livres. Comme le rappelait déjà Berque dans le Maghreb entre les deux guerres, le hifz a cédé la place à la moutala’a et au manuscrit jalousement

locale. Ils sont nommés et déposés par les khalifes. Ils nomment à leur tour les chefs de région (Amil), les juges et les cadis qui ont pour fonction de rendre la justice aux musulmans en statuant d’après le Coran ou la tradition, domaine des Oulemas. Les gouverneurs nomment dans leurs provinces les chefs de l’armée. La dynastie Ummayyade. dote l’empire musulman d’une solide administration et elle développe, l’urbanisme et la vie sociale. Ainsi on assiste à une éclosion d’un mouvement intellectuel

suscitent l’agitation des Algériens musulmans mais dans la division. Les premiers mouvements de contestation de l’ordre colonial. Tout d’abord, on distingue les mouvements religieux comme l’Etoile Nord Africaine de MESSALI HADJ et le Mouvement des Oulémas de BEN BADIS qui tous revendiquent l’indépendance immédiate. Ainsi, le célèbre slogan de Ben Badis « l’Algérie est ma patrie, l’Islam ma religion et l’Arabe ma langue » exprime à juste titre le programme nationaliste de ce mouvement. A côté de

224, « Mutuum date nihil inde sperantes », p. 463). Les théologiens musulmans ou oulémas sont tout aussi sévères (plus sévères ?) sur le sujet. La notion de ribâ ou usure, littéralement « augmentation » en arabe est condamnée par le Coran. La question est donc de savoir quels types de pratiques sont assimilables au ribâ. Un prêt bancaire est-il licite si les intérêts payés ne doublent pas la somme due ? Certains oulémas « libéraux » le disent en invoquant verset 130 de la sourate III (Michel Galloux