P Seghers La Résistance Et Ses Poetes

7 « Il faut refaire longuement, [...] le chemin toujours laborieux du poète. Il faut se découvrir et se réinventer avec lui [...] » Georges Jean* * JEAN, Georges. La Poésie. Paris : Du Seuil, 1966. p.193 8 INTRODUCTION 9 Le présent travail porte sur Guillaume Apollinaire, un des poètes majeurs de la poésie moderne, dont l’œuvre a éveillé mon attention dès que je l’ai étudiée dans le cours de littérature française du XXe siècle pendant mes études de licence ès lettres, à l’UFRGS. Quand

puisque ses poèmes que j’ai choisi d’analyser ici, proviennent tous d’un fac-similé de l’édition originale du recueil intitulé Au Rendez-vous allemand, publié aux éditions de Minuit en 1945. Enfin, on peut aussi décider de n’étudier que les poètes de la Résistance à proprement dit. Mais le plus simple, c’est quand même de faire comme vous voulez (profitons de la liberté pédagogique qui nous reste encore), d’utiliser ce qui vous plaît (car il faut toujours enseigner ce que l’on aime, ça passe beaucoup

accepté d’être les rapporteurs de cette thèse et pour l’intérêt qu’ils ont porté à mon travail. Mes remerciements vont également à Monsieur CHE Jinshan, Professeur à l’Université de Beijing, traducteur de Lautréamont et à SHU Cai, YI Sha, XU Jiang, poètes et critiques chinois contemporains, pour avoir accepté les entretiens au sujet de la réception de Lautréamont en Chine. Mes remerciements vont également à Monsieur TIAN Qingsheng, Professeur de Littérature française à l’Université de Beijing et à

- la naissance d’une presse écrite privée dès 1905 et son développement dans l’entre-deux-guerres; - l’influence de l’ethnologie française à travers notamment les travaux de deux missionnaires, l’abbé Pierre-Bertrand Bouche et, surtout, le R. P. Francis Aupiais, fondateur de La Reconnaissance Africaine (première revue scientifique du Bénin) et père spirituel de Paul Hazoumé ; - l’ethnologie dahoméenne dont les pionniers sont Maximilien Possy-Berry-Quénum et Paul Hazoumé ; - la littérature

Renaissance et l’âge classique ; la modernité aux xixe et xxe siècles ; et pour finir, ce qu’on pourrait appeler la contemporéanité (voir la sous-séquence « Voix contemporaines », p. 209). Notre seule entorse notable au principe de suivi historique de la création poétique a été, dans la Séquence 1 consacrée au « poème classique » (voir p. 154), de prolonger l’exploration de la période d’invention et de diversification de ces formes (la Renaissance au xvie siècle, le classicisme et le baroque au xviie) par

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recherches, avant de rendre notre ultime choix, nous nous sommes rendu compte que la fuite du temps n’était pas un thème aisé à traiter. Il est très complexe et malgré qu'il soit traité par des philosophes et des poètes depuis des milliers d'années, il intéresse toujours autant ces poètes, philosophes ou encore psychologues. Le temps nous touche tous : les jeunes veulent à tout prix que le temps avance afin de jouir de leur majorité et de leur liberté grandissante. Les personnes plus âgées quand

Introduction p 4 I- La tentation d'un paradis a) les passages d'un autre monde p. 8 b) Une lumière d'incendie p. 25 c) Lumière de l'idylle, lumière de l'âge d'or p. 38 d) La nostalgie de la nuit p. 48 II- "Une goutte de cette lumière pour l'enfer humain" a) Lumière blessée, ombre glacée p. 65 b) La clarté dans l'abîme p. 78 c)

cinéma…) Puis, à l’aide de vos réponses, présentez-vous à vos camarades. | |[|[| | | |p|p| | |[pic] |i|i| | |

Victor Hugo: En retournant son oeil, - passez - moi encore cette expression, - on voit un paysage en soi. Or, en ce moment-là le paysage que je pouvais voir en moi ne valait guère mieux que celui que j'avais sous les yeux.  (Rhin, 1842, p. 391 ). La deuxième définition ( par analogie), est uniquement composée de citations littéraires. Il s'agit du paysage personnifié dans un visage ou un corps humain. Ces deux derniers sens, figurés, tiendront une place importante dans notre étude