Padmasambhava

sacrificiels qui en découlaient et en réfutant que le niveau spirituel d'une personne était lié à une caste par sa naissance. L'évolution du bouddhisme a donné lieu à trois grands écoles : l'Hinayana, le Mahayana et enfin le Vajrayana. Vers 750, Padmasambhava, aussi appelé Guru Rimpoche, tâcha d'unifier la doctrine Vajrayana et les cultes bonpos, ce qui donna naissance à une nouvelle forme de bouddhisme : le bouddhisme tibétain ou lamaïsme. Bonnets rouges et bonnets jaunes Le grand maître du

toutes deux imprégnées de Bouddhisme; par preuve d'amour, il l'importa au Tibet et fit construire divers temples dont le fameux temple du Jokhang, au centre de la cité de Lhassa. Ce ne fut que cent ans plus tard que le Tibet vit l'arrivée de Padmasambhava, magicien, maître es Tantras et thaumaturge, en provenance de l'Odyana (actuellement nord-est du Pakistan), révéré par tous les tibétains en tant que Guru-Rinpoché, le maître précieux. ll vint apporter ses "pouvoirs" à Shantarakshita, vénérable

de la souffrance et du bonheur, du Samsara et du Nirvana. Dans les enseignements tibétains, on appelle l’esprit " le roi qui est à l’origine de toute chose - kun jé gyalpo - le principe universel qui ordonne tout. Comme l’a dit le grand maître Padmasambhava " Ne cherchez pas à trancher la racine des phénomènes, cherchez plutôt à trancher la racine de l’esprit". C’est pourquoi ces paroles du Bouddha m’inspirent tant : " Nous sommes ce que nous pensons, et tout ce que nous sommes s’élève de nos pensées

affirmer que, à travers ce texte d’arrière-plan, une religion ésotérique est entrée dans la sphère de la pratique publique. En ce sens, les textes d’arrière-plan, ou de soutien, de la lignée tantrique Nyingma sont représentés par les biographies de Padmasambhava, dont les vers constituent la base lyrique des chants fondateurs Nyingma. De même, l’enseignement spécial, avancé et secret des Nyingmapas et des Bönpos, appelé Dzogchen ou Grande Perfection, a pour texte d’arrière-plan certaines éditions de l’Épopée

celui des moines dans les pays bouddhistes. Ainsi, au Tibet, elles étaient 27 000 avant l'invasion chinoise de 195920 alors qu'il y avait environ 592 000 moines21. Par contre, les femmes laïques ont joué un grand rôle au Tibet par le fait que Padmasambhava - le fondateur du bouddhisme tantrique au Tibet - et son équipe ont fondé la communauté rouge, donc monastique composée de moines et de nonnes, et la communauté blanches formée de laïcs tant hommes et femmes. Les femmes et les hommes de cette communauté

l’influence de la méthode, un nombre significatif de pratiquants abandonnèrent les groupes spiritualistes, premiers vecteurs de l’enseignement de Mikao Usui en Occident, pour se consacrer à une étude du corpus doctrinal du Bouddhisme tibétain. Padmasambhava, un bouddha venu de l’Inde au Tibet au 8ème siècle, avait prophétisé cet envol du « Dharma », les sagesses bouddhiques, « dans des oiseaux de fer » vers l’Europe des « hommes à la peau blanche » et sa vocation d’y ramener une éthique de la paix

bouddhiste à Lhassa, le Jokhang, traduit littéralement par la « demeure du maître ». Ce même tibétain édite des lois au sein du Tibet, tous issues du Bouddhisme. Mais le bouddhisme ne se répand véritablement qu'au VIII siècle, grâce à l'intervention de Padmasambhava, maître indien des Tantras. Ainsi en 779, le bouddhisme devient religion d'Etat. Depuis, les lamas n'ont cessé de relayé et d'approfondir le bouddhisme, dans son aspect spirituel notamment. Un événement majeur bouleversa la société tibétaine

celui des moines dans les pays bouddhistes. Ainsi, au Tibet, elles étaient 27 000 avant l'invasion chinoise de 195921 alors qu'il y avait environ 592 000 moines22. Par contre, les femmes laïques ont joué un grand rôle au Tibet par le fait que Padmasambhava - le fondateur du bouddhisme tantrique au Tibet - et son équipe ont fondé la communauté rouge, donc monastique composée de moines et de nonnes, et la communauté blanche formée de laïcs tant hommes et femmes. Les femmes et les hommes de cette communauté

(philosophie) d'Etat. Il souhaite aussi ouvrir le Japon à l'influence chinoise autant sur le plan administratif que religieux. Le prince fait alors construire de nombreux temples bouddhiques dans le pays. 747 Le bouddhisme se répand au Tibet Le moine Padmasambhava répand le bouddhisme au Tibet. Au Tibet le bouddhisme était aussi nommé Véhicule diamant qui est un dérivé de la religion hindouisme, voulant l'expansion de la religion (philosophie). 845 Le bouddhisme interdit en Chine Le bouddhisme chinois

lamaşilor Pe fundalul oraşului Dharamshala (semnificând „adăpostul sfânt“) se află muntele Dhauladar, ce are o înălţime de peste 400 de m. În partea superioară a lui Dharamshala întâlnim numeroase temple tibetane, cu statui reprezentându-i pe Padmasambhava şi pe Avalokiteshvara. Morile cu rugăciuni conferă locului o apartenenţă budistă. Locuri de cazare în toate categoriile de preţ oferă turiştilor posibilităţi de dormit, în timp ce restaurantele cu specific divers le oferă un sortiment bogat.