Palestre

située entre le caldarium et le tepidarium. - Le Frigidarium : salle de bains froids. - Le Laconicum : étuve pour les bains de vapeurs. Le laconicum n'est, quelquefois, qu'une partie du caldarium Une piscine, un bassin pour les bains en commun, un palestre, un espace découvert pour la promenade ou les exercices physiques, complètent ces bains. Et pour la conversation, des exèdres, petites salles munies de bancs, ayant souvent la forme d'une abside Le système de chauffage -l'hypocauste- est disposé

sont avant tout liés à la pratique sportive. En Grèce, les citoyens, les hommes libres, s'entraînent tous les jours à la course, au saut, au lancer ou à la lutte. Les établissements de bains sont situés à proximité des gymnases appelés aussi les palestres. Avant le sport, on prend un bain froid, on se frictionne à l’huile d’olive pour s’échauffer, puis le corps est recouvert de fine poussière pour que la transpiration ne gène pas la pratique. Après l’exercice, c’est la toilette proprement dite : la

plaisants, aux aimables prairies des bois fortunés et aux demeures bienheureuses . Ici, un éther très vaste éclaire ces plaines de lumière pourpre, les occupants y connaissent leur propre soleil et leurs astres. Les uns exercent leurs corps sur des palestres de gazon, s'affrontent dans des jeux et des luttes sur le sable fauve ; d'autres du pied rythment des choeurs et chantent des poèmes. Et même voici le prêtre de Thrace, revêtu d'une longue robe, qui chante en cadence, faisant vibrer les sept notes

de la cité. A Athènes, l'exigence démocratique va assurer la création d'une éducation collective. A 7 ans : le pédagogue (esclave) amène l'enfant chez le grammatiste charger de lui apprendre à lire et à écrire. A 14 ans : L'enfant va au gymnase (palestre), lieu où l'on pratiquait la lutte et les autres exercices physiques. Il s'exerce méthodiquement. A 18 ans : Il est nommé "éphèbe", il reçoit alors des armes. Cette période dure deux ans. Le corps va devenir une entité différente de l'esprit.

sur le fond en attachant de plus en plus d'importance au verbe et de moins en moins au corps. La paidéia (παιδεια) hellénique faisait une place importante au corps. Il n'en est plus de même de l'éducation romaine. Seul le verbe est important. La palestre et autres lieux de pratiques corporelles sont voués aux gémonies. Seule demeure une pratique spectaculaire dans le cirque et une pratique militaire. Mais ces deux pratiques sont dissociées du processus éducatif au sens strict. Ainsi : « Le processus

VILLAS DE LALONQUETTE 141 Enfin, à l'est, en 150x110, c'est-à-dire près des rives du Gabas, on ne sait s'il faut maintenir le grand hémicycle que nous avons fait apparaître dès l'état I et que nous sommes tentés de considérer comme l'extrémité d'une palestre. Toutefois, sa coexistence avec la nouvelle abside, XIII, de la salle XXII semble difficile à admettre, surtout si l'on suppose, ce qui est possible, que le mur de l'abside était le stylobate d'une colonnade s'ouvrant vers l'est. Le mobilier correspondant

Crois-tu que, par crainte d'Égisthe, mon frère eût caché son retour en ce pays, lui qui est si brave ? Et puis, comment pourraient se ressembler deux touffes de cheveux dont les uns appartiennent à un homme de la noblesse et se sont fortifiés dans les palestres, et dont les autres, des cheveux de femme, sont assouplis par le peigne. Non, c'est impossible. Souvent d'ailleurs on peut trouver des boucles de même teinte même chez des personnes qui ne sont pas nées du même sang, vieillard! LE VIEILLARD Eh

magistrat spécialisé dans l’éducation des enfants qui s’en charge. Il est investit de nombreux pouvoirs. Il est assisté de porteurs de fouets recrutés parmi les jeunes gens de 20 à 30 ans. Pour enseigner les arts de la musique, des arts, de la palestre,…, il y avait des maîtres de condition inférieure. D’après Plutarque, l’Etat intervient dans le cycle vital spartiate dès sa naissance. Les pères doivent présenter les nouveaux nés au Conseil des Anciens de la tribu, dans le lieu de la Leschè

contestée par les Juifs hellénisés. La querelle tourna à l’affrontement quand le roi Antiochos IV Épiphane voulut soumettre la population à une hellénisation forcée impliquant : • l’éphébie (préparation militaire supposant la gymnastique nu à la palestre) ; • l’abandon de la circoncision dont les Grecs faisaient honte aux Juifs ; on créa donc une opération de restauration du prépuce ; elle était d’autant plus difficile que le seul antiseptique et antidouleur connu était la feuille de saule qui

visible car les décisions politiques sont prises par l’assemblée du peuple : la cité est synoptique - au pouvoir d’aimer : le citoyen s’identifie aisément à une communauté qui lui est immédiatement présente et familière. Nudité des citoyens à la palestre. Le citoyen s’affirme en lui-même sans l’intermédiaire de fonctionnaire ni de représentant, il est aussi soldat, il participe à la vie politique et à la magistrature : il ne connaît que le face-à-face politique. Hegel parlera de « la belle totalité »