Palestre

romaine, la femme participait à quelques activités physiques à caractère culturel ou spectaculaire mais sans compétition, comme les jeux de balles, la gymnastique et la baignade dans des bains réservés pour elles dans la palestre. La chasse sportive associée à l’équitation était l’un des sports favoris des femmes romaines aristocrates, sport noble réservé à la petite bourgeoisie. Les femmes qui s’adonnaient à la chasse étaient plutôt méprisées, jugées peu féminines par

romaine, la femme participait à quelques activités physiques à caractère culturel ou spectaculaire mais sans compétition, comme les jeux de balles, la gymnastique et la baignade dans des bains réservés pour elles dans la palestre. La chasse sportive associée à l’équitation était l’un des sports favoris des femmes romaines aristocrates, sport noble réservé à la petite bourgeoisie. Les femmes qui s’adonnaient à la chasse étaient plutôt méprisées, jugées peu féminines par

aux Blanches Mains. Le chapelain chante la messe, qui se déroule conformément à la liturgie de la Sainte Eglise. Puis on se rend joyeusement au festin, qui est suivi de divertissements : quintaine, joute, concours de javelot, lancer de roseaux, palestre, escrime, défis divers, comme il est d'usage en ces circonstances pour les chevaliers qui vivent dans le monde. Le soir, les jeux terminés, on a préparé pour la nuit la couche nuptiale : on y conduit la jeune fille ; on aide Tristan à retirer son

un personnage qui va s’appeler Jason, partisan de l’hellénisation forcenée. Le grand prêtre pousse la population à accepter le polythéisme, à accepter la construction du Gymnase, à l’ombre des murailles du temple. L’intention de construire cette palestre à l’ombre du temple était de remplacer le culte d’un Dieu abstrait par le Culte du corps humain. Or, les judéens étaient circoncis ; et les grecs d’abord, les romains ensuite, vont violemment se moquer d’eux. La pratique n’étant pas répartie dans

représentations. À partir de 1992, les lieux des représentations subissent d'importantes modifications. Lors de la mise sur pied du nouveau programme d'art dramatique au cégep de Saint­ Laurent en 1991, un nouveau lieu théâtral est aménagé dans l'ancienne palestre du bloc sportif, le Studio-théâtre Georges-Groulx. Moderne, bien équipée et accessible à la troupe, cette acquisition n'aura pas que des conséquences bénéfiques. Ce nouvel espace théâtral servira de monnaie d'échange non officielle pour faire disparaître

aurait perdu tout cela, et il aurait montré les vices contraires : ingratitude, impiété, pusillanimité, infidélité, manque de courage. Défaites-vous donc de vos dieux de boue, et, pour être libres, ouvrez les yeux à la vérité. XXXIX. UN maître de palestre m'exerce en pétrissant mon cou, mes épaules, mes bras, et en m'ordonnant des exercices pénibles. « Lève ce fardeau avec tes deux mains, me ditil, et bien haut. » Et plus le fardeau est pesant, plus mes nerfs se fortifient. Il en est de même d'un

peint, de manière détaillée, avec beaucoup de précision, notamment par le dessin des favoris. Des inscriptions sont figurées dans le champ : « Pais Léagros kalos » (Léagros est beau). Les peintres classiques du Ve siècle vont évoquer des scènes de la palestre (lutte et autres exercices physiques) et du symposium, parfois avec des détails que le spectateur peut reconnaître, comme c’est le cas sur l’amphore de Léagros où un homme à moitié nu est représenté allongé sur un lit avec des coussins. La manière

malédiction. La fréquentation permanente des jeunes gens est un devoir officiel pour le chargé de cours, et bientôt pour le professeur titulaire ; la tentation pousse toujours vers lui, à portée de voix, une nouvelle floraison de jeunesse, éphèbes d’une palestre invisible au milieu d’un monde régi par la loi prussienne. Et tous (nouvelle malédiction ! nouveaux dangers !) l’aiment passionnément, sans reconnaître le visage d’Éros derrière le masque du professeur ; ils sont heureux lorsque d’un geste de bonhomie

subtilité claire, de volupté sage. Rien n'avait changé depuis l'époque où l'élève du rhéteur Isée avait respiré pour la première fois cette odeur de miel chaud, de sel et de résine ; rien en somme n'avait changé depuis des siècles. Le sable des palestres était toujours aussi blond qu'autrefois ; Phidias et Socrate ne les fréquentaient plus, mais les jeunes hommes qui s'y exerçaient ressemblaient encore au délicieux Charmide. Il me semblait parfois que l'esprit grec n'avait pas poussé jusqu'à leurs

s'utiliser elle aussi a contrario. Ainsi l'auteur de la Rhétorique à Herrenius veut-il nous convaincre, à l'aide d'une analogie en quelque sorte retournée, que les nouveaux généraux sont souvent sans expérience : « Contrairement à ce qui se passe dans la palestre où le coureur qui reçoit au cours d'un relais le flambeau allumé est plus rapide que celui qui le lui passe, un nouveau général qui reçoit la charge de l'armée n'est pas meilleur que celui qui la quitte. Car c'est un coureur épuisé qui donne le flambeau