Palimpsestes

apparaissent vers 1098. a) Pepo et Irnerius : Pepo est un ecclésiastique italien qui fait renaître l'étude du droit Justinien. La redécouverte du digeste s'est faite sur un palimpseste (= document sous les caractères duquel se lit un autre document). Dans la période du haut moyen age il y a de nombreux palimpsestes à cause de la rareté du papier. A partir de 1098 il y a un cour d'étude du digeste. Au 12eme siècle, l'élève de Pepo, Irnerius, va dvpé l'étude systématique du digeste. On sait

derniers ; nous les choisissons également en les faisant surgir en des mécanismes extrêmement subjectifs et intimes de telle manière que nous avons le sentiment ambigu, d’une part qu’ils nous font en ce qu’ils constituent la trame fondamentale du « palimpseste immense et naturel » comme disait Baudelaire de notre cerveau, mais d’autre part, que nous les constituons et les sélectionnons aussi librement. Cette ambiguïté ou même cette contradiction de la mémoire comme à la fois instituée et instituante sont

se croisent»; etc. Certains poèmes comme «Solde» sont explicitement consacrés à la poésie, mais des poèmes comme «Fleurs» — «D'un gradin d'or» — ou «Royauté» — «une matinée où les tentures carminées se relevèrent» — font apparaître comme en palimpseste le décor d'une scène de théâtre. L'expérience poétique ne se limite pas à la «vision», mais comprend la traduction musicale de cette dernière, i. e. l'écriture du poème. Le poème conte sa propre composition selon une technique prosodique où la

sessions de renouveau biblique et spirituel à Jérusalem. Il enseigne aussi à l’Institut Lumen Vitae de Bruxelles. o Jean-Pierre DOZON Saint-Louis du Sénégal. Palimpseste d’une ville 144 p. ISBN : 978-2-8111-0601-0 © 2012 16 € Dans ce livre, Jean-Pierre Dozon nous fait découvrir, à la manière d’un palimpseste, les visages successifs de la ville de Saint-Louis. Montrant ainsi qu’elle est largement partie prenante de l’histoire de France et de la colonisation, le livre cependant

Q-2738 déposée à la Bibliothèque nationale de France) © L.G. 2001 91 54 © L.G. 2001 92 55 © L.G. 2001 93 56 © L.G. 2001 94 57 © L.G. 2001 95 58 © L.G. 2001 96 59 © L.G. 2001 97 60 INTERTEXTES & PALIMPSESTES. BIBLE « Memento, homo, quia pulvis et in pulverem reverteris »1 « Celui que je touche, je le rends à la terre dont il sort » (Le Petit Prince - XVII). Les caractères. => l’art du portrait. Les Temps modernes. => la cadence infernale de l’allumeur

du Bad Painting. Customagic n°2 (1983) ne détient pas encore la rigueur des œuvres futures (Flor Rojo B) mais parvient à organiser la libre expression gestuelle, les couleurs étouffées ou violentes comme les tracés dynamiques qui révèlent, en palimpseste, un objet ordinaire : une housse de voiture. Miguel Angel CAMPANO trouve aussi son inspiration hors de l’Espagne, sans la renier pourtant, avec des variations émancipées sur les grands thèmes picturaux français. Le sens de la mesure et l’architecture

langue uniquement étrangère. L’appropriation du français ne signifie aucunement l’abandon des langues d’origine. Le FLI conduit à un plurilinguisme additionnel et non soustractif : il n’« efface » pas les langues d’origine par une sorte d’effet palimpseste. 9 2. Un processus d’appropriation du français Vers une langue-horizon Le Français Langue d’Intégration n’est pas une langue en soi et pour soi, mais un processus de construction de compétences sociolangagières et de répertoires langagiers

texte); les differents types d'imitation d'un texte; et Vecriture du texte parodiant. 3.1./.GENETTE (1982) Le semiotieien russe Mikhail BAKHTINE a introduit le concept d'intertextualite qui, depuis lors, a fait du chemin. Gerard GENETTE dans « Palimpsestes » a determine ce qu'il entend par intertextualite en Fintegrant dans un ensemble qu'il nomme 'transtextualite'. II obtient ainsi cinq categories qu'il appelle et definit (p8 a 12) comme suit: 1.1,'intertextualite, qui est« une relation de copresence

littéraire, ce qui parfois prête à confusion lorsqu'on l'utilise devant un enseignant de littérature, plus habitué à jongler avec le post-strcturalisme qu'avec le vocabulaire de l'informatique. Dans Palimpsestes, Genette parle d'hypertexte, hypotexte, paratexte, intertexte et architexte ; les palimpsestes aux textes réécrits sur les textes effacés sont les "hypertextes" selon Genette, pour qui tous les textes sont inspirés par un texte "d'origine". Il y aurait là une intéressante analogie à établir

texte-source, comme c’est encore le cas lorsque Domat affirme que les lois naturelles sont mal appliquées lorsqu’on en tire des conséquences contraires à l’équité116, principe qui traduit D. 50.17.183 (« etsi nihil facile mu- 112 Cf. G. GENETTE, Palimpsestes, 1982, p. 8. L’intertextualité est, pour Genette (ibid., p. 7), l’un des cinq types de relations transtextuelles (ensemble des relations qui mettent un texte en relation avec un autre texte). 113 L.C., Liv. prél., I, II, XVI. 114 L.C., Liv. prél