Pangloss Caricature Leibniz

s’attache à l’ensemble de ses préoccupations. 1) La Métaphysique Dans Candide, on a la présence d’un débat métaphysique sur le bien et le mal. Son titre, Candide ou l’optimiste, évoque les thèses des penseurs du 17 et 18ème siècle comme Leibniz ou Pope. Pangloss et Martin personnifie l’un l’optimisme, l’autre le pessimisme. Le premier insiste sur «la raison suffisante» et l’enchainement logique des évènements. L’autre relève de l’idée du manichéisme, théorie selon laquelle le bien et le mal se partage

dénoncer ce qu'il condamne. L'auteur le plus célèbre de contes philosophiques, Voltaire invite le lecteur à prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre tout en s'opposant à la théorie de Leibniz caricaturé sous les traits du Docteur Pangloss dans Candide, ce qui donne aussi une dimension satirique à l'œuvre. CONCLUSION: Le conte devient un moyen plaisant pour faire réfléchir le lecteur sur la place de l'homme dans l'univers, en réunissant la fiction et les morales

jeunesse au château du baron Thunder-ten-tronckh. Celui-ci avait mis au point une philosophie : vivre dans le meilleur des mondes. Son château hébergeait la baronne, Cunégonde -la fille du baron-, son fils et Pangloss, l'homme savant. Candide était épris de Cunégonde. Un jour, celle-ci espionna Pangloss qui faisait la cour à une femme de chambre (Paquette). Emue et excitée, elle voulut mettre cela en pratique avec Candide. Mais le baron les prit en flagrant délit et expulsa Candide du château. Chapitre

la mise en route de l’œuvre : des informations sur le personnage central Candide, d’autres sur le milieu social – celui d’une aristocratie engluée dans ses préjugés –, d’autres enfin sur le thème directeur, la critique de l’optimisme incarné par Pangloss. SI l’on ajoute qu’un certain ton est adopté, qui sera maintenu jusqu’à la fin, on aura cerné l’enjeu multiple de ce début. L’étude du personnage central de l’œuvre et de l’aristocratie qui l’entoure amènera alors à une analyse de la critique voltairienne

Un dialogue plaisant 1) Le merveilleux - mise en scène du songe qui donne à la conclusion du conte un aspect surnaturel, merveilleux. - dialogue entre l’habitant d’un autre monde, le génie, sorte d’ange gardien et la victime terrestre du mal. Caricature du conte oriental à la mode (Mille et une nuits, traduit par A Galland) - aspect surnaturel du génie « six belles ailes mais ni pieds, ni tête, ni queue » - champ lexical des planètes « esprit céleste », « globes », « étoile », « univers », hyperbole

moins au-delà de la septième génération d'aïeux (puissances successives de 2). On savourera la causticité de la situation, puisque le prétendant dédaigné a tout de même soixante et onze ancêtres nobles. ↑ cf. George Dandin ou le Mari confondu et la caricature du couple Sotenville. ↑ Le Mariage de Figaro, III, 15. ↑ Inutile de multiplier les exemples, qu'on se souvienne par exemple de Micromégas, conte philosophique dont le thème est la relativité de la vérité. ↑ Voltaire, Correspondance. ↑ Frédéric

dénoncer ce qu'il condamne. L'auteur le plus célèbre de contes philosophiques, Voltaire invite le lecteur à prendre conscience de l'imperfection humaine et de l'omniprésence du mal sur la terre tout en s'opposant à la théorie de Leibniz caricaturé sous les traits du Docteur Pangloss dans Candide, ce qui donne aussi une dimension satirique à l'œuvre. Le conte devient un moyen plaisant pour faire réfléchir le lecteur sur la place de l'homme dans l'univers, en réunissant la fiction et les morales philosophiques des Lumières

vraiment philosophique. Candide, au contraire, se distingue par l'omniprésence d'un débat métaphysique. Son titre, Candide ou l'Optimisme, évoque d'ailleurs clairement les thèses de penseurs du xviie et du xviiie siècle, Leibniz, son disciple Wolf, ou le poète anglais Pope. Pangloss et Martin personnifient l'un l'optimisme, l'autre le pessimisme. Le premier insiste sur « la raison suffisante et l'enchaînement nécessaire des événements. L'autre emploie moins le jargon philosophique, mais ses thèses

idées du philosophe Leibniz au sujet de Dieu, du « principe de raison suffisante » et son idée d'« harmonie préétablie ». Il est d'autant plus véhément que sa maitresse, pour laquelle il éprouve beaucoup d'admiration, Émilie du Châtelet est une leibnizienne convaincue5. Pour Leibniz, Dieu est parfait, le monde ne peut pas l'être mais Dieu l'a créé le meilleur possible. Le mal existe ponctuellement, mais il est compensé ailleurs par un bien infiniment grand6. De plus, selon Leibniz, rien n'arrive sans

exposé par Leibniz un philosophe du XVIIIème siècle. Leibniz prétend que Dieu a créé un monde parfait, bien qu'il ait incorporé ''le mal'' dans ce monde. Par contre, pour lui ce '' mal'' n'est rien comparé à l'harmonie du monde, d'où la fameuse phrase: '' Tout est bien dans le meilleurs des Mondes'' qui sera également repris par Voltaire dans Candide. Dans un premier temps, après le tremblement de terre, Voltaire va utilisé ce drame pour critiquer les théories optimistes de Leibniz a travers