Panthéisme

peinture visant à représenter essentiellement les sentiments du peintre dans l’antithèse de la nature immense et de l’homme solitaire, grâce à son imagination, et à travers son interprétation par l’esprit dit « noir ». Ce style relève aussi beaucoup du panthéisme c'est-à-dire que l’on retrouve beaucoup de références religieuses dans ce type d’œuvres. Les paysages silencieux et désolés, les références religieuses exprimées par la lumière et mises en opposition avec la mort sombre sont caractéristiques du

qu'il humanise en les appelant des nouveaux-nés. Maupassant nous montre aussi un personnage hostile à la nature, ennemi de la vie, parce que fanatique et intolérant. La réaction du baron est aussi celle de Maupassant, dont la religion est proche du panthéisme, qui est capable d'admirer l'œuvre de Dieu dans toutes les beautés et dans toutes les œuvres de la nature. La vie cependant finit par triompher puisque les chiots survivent et que l'un d'entre eux baptisé Massacre accompagnera pendant longtemps

d'autorité qui définisse l'orthodoxie, mais un enseignement réalisé par des maîtres spirituels (guru). La mythologie et la littérature sont abondantes et donnent à l'hindouisme la forme d'un polythéisme complexe, qui n'en est pas réellement un, et d'un panthéisme qui s'étend même à la matière. Les principaux dieux sont : Brahma, Shiva, Vishnou. Humanisme L'humanisme classique est un mouvement de pensée qui s'est développé en Italie pendant la Renaissance, en réaction au dogmatisme rigide, notamment religieux

« pratiques  », « morales », dont le but est le bonheur. De plus, selon ces philosophies, la connaissance provient uniquement des sens. Au contraire des épicuriens, les stoïciens identifient Dieu à la vie universelle. Dieu est le monde et le monde est Dieu (panthéisme). Le destin décide de tout, mais l'homme est entièrement libre de ses opinions, de ses représentations, de ses idées ou de ses désirs. Un principe divin et raisonnable assigne le destin à chaque chose et à chaque être. Le sens du monde est donc

le plan théorique (dire que le mal est bien, normal,…).Il doit combattre le mal sur le plan pratique. Dieu s’il existe, se révélera comme Sauveur (combattant le mal). 12) Cite et justifie les phrases majeure et mineur du syllogisme et situe le panthéisme, le déisme, l’hindouisme, le bouddhisme et les trois religions monothéistes par rapport à ce syllogisme.Phrase majeure : Du néant, rien ne peut advenir.Phrase mineure : Or, il existe quelque chose.Conclusion : Donc, soit ce qui existe, existe depuis

Colette, d’évoquer sa famille, mais aussi, et peut-être surtout, de faire le bilan de son hérédité. Le champ lexical de la ressemblance et de l’héritage se décline à travers tout le texte, dans de nombreux passages de discours. IV- PANTHEISME ET PAGANISME (Panthéisme : Croyance en les forces divines de la nature ; paganisme : Culte polythéiste ou absence de religion, par opposition à la foi monothéiste) L’hymne à la nature Plus qu’un rapport sensoriel et sensuel avec la nature, Colette

nécessité est à la base des actions des hommes, comme elle est à la base du « mouvement » de la nature). D'Holbach est l’un des premiers auteurs athées (Jean Meslier fut sans doute son unique prédécesseur), sans concession à un déisme (Voltaire) ou un panthéisme. Il meurt à quelques mois de la prise de la Bastille, alors qu’il est un des acteurs du siècle des Lumières. D’Holbach employait plusieurs personnes célèbres pour la rédaction de ses ouvrages. Certains de ses ouvrages ont été revus et corrigés

souffle matériel (pneuma) traversant la matière pour l'animer. La théologie divise stoïciens et épicuriens. Le(s) Dieu(x) existe(nt) chez les Epicuriens : ils sont matériels et confinés dans des arrières mondes tandis que le Stoïcisme est un panthéisme : l'ordre de la nature est substance immanente au monde (Dieu est un corps). C'est le fatum, le destin. Il n'y a pas de fatalisme mais liberté d'acquiescement ou non à l'ordre du monde. Le choix des représentations associées aux évènements dépend

Guerre), et de plus en plus influencées par les voyages de l’auteur et son séjour chez les indiens du Mexique (Les Géants). Les essais de Le Clézio mettent en évidence son cheminement méditatif nourri par la culture des indiens Embera, dirigé vers le panthéisme (L'Extase matérielle), la culture indienne, l'onirisme et l'expérience des drogues (Mydriase, Haï), et toujours la recherche d'une échappatoire à la société occidentale et urbaine contemporaine31. La capacité de révolte La contestation est un

politique : responsabilité SURREALISME  ABSURDE ROMANTISME REALISME ART NOUVEAU Orientalisme / Pointillisme / Impressionnisme / Fauvisme ROMANTISME  Primauté de l’individu : le « moi » et de ses passions (amour)  Sentiment de la Nature, panthéisme  Goût du mystère, de l’irrationnel  Fuite dans l’exotisme (temps / espace)  Engagement dans une cause sociale ou politique SYMBOLISME  Goût pour l’idéal, l’abstraction  Gothique : fascination pour la mort REALISME / NATURALISME  Foi dans le