Paradoxe de Fermi

­ C ER : ¯ Px Þ ­ R Þ ¯ C Il y a donc deux possibilités pour ET : - Si ES > ER Þ ¯ Px Þ ­ C - Si ES < ER Þ ¯ Px Þ ¯ C Les biens pour lesquels la hausse des prix entraine une hausse de la consommation sont les biens Giffen (on dit aussi le paradoxe de Giffen). Un bien Giffen prend souvent la forme de bien de 1ère nécessité, occupant une part importante du budget d’une population à faible revenu. Les individus se trouvent très appauvris par l’augmentation du prix de ce bien, et ils doivent

naturelles à l’homme ou bien un effet pervers de la civilisation qu’il serait possible de corriger ? L’homme est-il méchant comme un loup ou est-il devenu un être plus méchant que le loup lui-même ? Ce sujet demande que l’on s’interroge sur les paradoxes de ces relations humaines. Nous sommes tous d’accord sur le fait qu’il existe différentes races. Nous, hommes blancs, prenons la notre pour la race supérieure, ce qui, la plupart du temps, nous pousse à vouloir montrer que nous sommes les plus

pâtisseries, les gâteaux… B. Stratégie et marketing mix de marque Ben & Jerry’s a. Cible Le profil type du consommateur • Cœur de cible o 20 à 35 ans o Urbain o Bobo : entretenant le paradoxe de l’alliance d’un conformisme (voire un conservatisme) raffiné avec un certain désordre allié à une certaine désinvolture o Aisé o Fréquentant les cafés, commerces de proximité, cinémas, … o Consommateur de mode, de

aussi l’étiquetage des produits. Enfin, si le déroulement d’une transaction n’est pas conforme à la loi, un agent peut toujours le contester devant le juge. 1.2 Quel cadre institutionnel pour faire respecter la concurrence ? A. Le paradoxe de la concurrence Ce paradoxe s’énonce simplement : la concurrence conduit à la disparition de la concurrence. Un régime de concurrence conduit en effet à la disparition des entreprises les moins rentables jusqu’à ce qu’il n’en reste qu’une (ou quelques-unes) et

fassent d’ailleurs tant de mal qu’ils ne puissent se maintenir que sous leur ombre, qu’ils ne puissent s’exempter des lois et des peines que grâce à leur protection ». Tout le monde est considéré comme tyran. Ceux qui sont en bas de la pyramide, les fermiers et les ouvriers, sont dans un certain sens ‘libres’ : ils exécutent les ordres de leurs supérieurs et font du reste de leur temps libre ce qui leur plaît. Mais « s’approcher du tyran, est-ce autre chose que s’éloigner de sa liberté et, pour ainsi

d’abord organiste, tout comme son père. Jusqu’à l’âge de ses quarante ans, Rameau n’a de cesse de se déplacer en France (Montpellier, Avignon, Clermont-Ferrand) avant de s’installer à Paris. Et, en 1730 il est repéré par le mécène La Pouplinière, fermier général sous Louis XV, qui le nomme chef de son orchestre privé. Grâce à lui, il fait la connaissance d’artiste comme Voltaire. En 1748, alors que Rameau approche des soixante-dix ans, il compose l’acte de ballet Pigmalion. Cet Acte de ballet se

fait naître. Sa rente est la première déduction que souffrit le produit du travail. Mais il arrive rarement que l’homme qui laboure la terre possède de quoi vivre jusqu’à la moisson. Sa subsistance lui est avancée sur le capital de son maître et le fermier qui l’emploie n’aurait pas avantage à le faire s’il ne pouvait pas prélever pour lui-même une part du produit. L’apparition du profit et de la rente est l’effet d’une transformation des structures sociales. Le marché du travail n’est pas concurrentiel

politique. Le mot « commerce » a une signification vaste, il désigne tous les phénomènes économiques. L'ouvrage de Cantillon publie un essai sur le commerce en général signifiant les activités économiques. Quesnay publie les articles grain et fermier. Ce n’est qu’avec ces articles qu'apparaissent les premières idées de Quesnay dans l'Encyclopédie. Dans ces courants physiocratiques, en 1763, apparaît le terme de « sciences économiques » au sens moderne. Graslin parle de sciences de l'économie

biens entre eux, ou contre de la monnaie, fait à son tour apparaître la notion de valeur. La « valeur » possède deux sens : la valeur d’usage, ou utilité, et la valeur d’échange. Smith s’attache surtout à la seconde (il pose, mais ne résout pas, le paradoxe de l’eau et du diamant au sujet de la première). Comment la mesurer ? Quel est le facteur qui détermine la quantité d’un bien à échanger contre un autre ? Pour lui, « c'est du travail d'autrui qu'il lui faut attendre la plus grande partie de toutes

de la valeur à un bien. Cette question apparait aux débuts de l’analyse économique, et est étudiée par Adam Smith (1776). Celui-ci affirme que la valeur d’échange ne dépend pas de sa valeur d’usage, c’est-à-dire son utilité. Il met en avant un paradoxe, celui de l’eau et du diamant :  Il n’y a rien de plus utile que l’eau et pourtant elle ne peut presque rien acheter. Elle a une forte valeur d’usage mais une faible valeur d’échange.  Un diamant n’a aucune valeur à l’usage et pourtant