Paradoxe de Russell

studies (masters, management graduate courses or PhDs). Reflecting a large variation between the level of education of their managers between different corporations, these findings are in relative accordance with those published by the consulting firm Russell Reynols, which estimated that some 30% of Spanish managers between the ages of 30 and 40 had and MBA (Master in Business Administration), while that percentage fell down to 17% in the case of managers between the age of 41 and 50. This latest group

micro-économie, par exemple, ces abstractions mathématiques ne renvoient, pour toute réalité, qu'à un certain nombre d'hypothèses et de relations formelles établies grâce à un modèle. Ce modèle, à son tour, n'est souvent qu'une hyperabstraction destinée, ô paradoxe, à simplifier, c'està-dire comme le montrent, et nous n'insisterons pas là-dessus, G. Devereux (1972) et I. Mitroff (1978) à déformer la réalité, en « forçant » non pas le modèle comme il se devrait mais bel et bien l'objet. C'est de la connaissance

que ses abonnés, hormis quelques exceptions notables : : Le canard enchaîné, Charlie Hebdo, Siné Hebdo, autrefois aussi Hara-Kiri et l'ancienne ligne de Mad Magazine. Dans ses Essais sceptiques, le philosophe et parlementaire britannique Bertrand Russell dénonce la mainmise d'intérêts privés sur les moyens d'information comme menace réelle pour l'avenir des démocraties. Cependant, la technologie d'Internet - inexistante quand il écrivait ces lignes - est décrite par quelques grandes figures de la

”Connais-toi toi-même“, dans la bouche d’un dieu et adressée aux hommes, est presque une méchanceté. » NIETZSCHE, Le Gai Savoir, 1883. 7- « La partie la plus importante de la notion de “conscience“ concerne ce que nous découvrons par introspection. » RUSSELL, Science et religion, 1935. 8- « […] Le fait d’être conscient, seul caractère des processus psychiques qui nous soit donné de façon immédiate. » FREUD, Vocabulaire de la psychanalyse, 1915. 9- « La conscience est toujours implicitement morale

vivante et pluridisciplinaire (histoire, sciences sociales, études culturelles) à la société nord-américaine, à la fois pour repérer les grandes lignes d'une histoire de trois siècles que détailleront les cours suivants, et pour présenter dans ses paradoxes et toute sa singularité la réalité étatsunienne : ségrégation et multiculturalisme, puritanisme et diversité des modes de vie, urbanisme et grands espaces, dynamisme marchand et inerties institutionnelles, isolationnisme et hégémonie mondiale. L'étude

L a vague actuelle de mondialisation et le rôle de l’investissement étranger en tant qu’un de ses principaux moteurs a rouvert le débat sur les droits et obligations internationales des multinationales. Soulignons d’emblée qu’il existe un paradoxe dans le débat international portant sur l’impact de l’investissement étranger sur les droits des travailleurs et le «travail décent»: les enquêtes concernant les intentions des investisseurs étrangers laissent supposer que, dans la plupart des

coordonnées est un vecteur de reconnaissance sociale et de réaffirmation de soi, elle ne fournit pas un statut – et encore moins un revenu – de remplacement, même provisoire, tant la catégorie de chômeur militant demeure paradoxale et illégitime. »8 Le paradoxe est le suivant : la mobilisation personnelle des chômeurs n’est possible qu’en opposition à leur condition, mais leur mobilisation collective ne peut se faire que par l’affirmation de leur identité. Didier Demazière souligne également la « différence

Distinguez vos capacités de votre identité La théorie des niveaux logiques de fonctionnement est due à Robert Dilts qui a appliqué à la PNL les travaux antérieurs de Gregory Bateson qui étaient eux-mêmes issus de la théorie des types logiques proposée par Russel et Whitehead : "une classe d'objets ne peut pas être membre d'elle-même". • Le core transformation : Accédez à la source du changement personnel. Séminaire 2 • La Métaphore fondamentale : L’idée centrale de ce séminaire est d’utiliser la puissance

adults have a “terrific interest in knowing what’s going on in the lives of their peers, coupled with a terrific anxiety about being out of the loop.”1 If they stop sending messages, they risk becoming invisible. Our use of the Internet involves many paradoxes, but the one that promises to have the greatest long-term influence over how we think is this one: the Net seizes our attention only to scatter it. We focus intensively on the medium itself, on the flickering screen, but we’re distracted by the medium’s

S1 moderne et si récent (( cinématographique >~) ,à la plus vl~llle illusion. En effet, dit Bergson, quand le crnema reCO?st1~ue le mouvement avec des coupes immobiles, il ne fait n n d'autre que ce que faisait déjà l~ plus vieill: pensée (les paradoxes de Zéno ), ou ce que falt la p~rcep~on n~turelle. A cet égard, Bergson se distingue de la pheno~enolog1e, pour qui le cinéma romprait plutôt avec les condlt1ons .d: la perception naturelle. «( Nous prenons des vues quaSI msta?~a­ nées sur la réalité