Paradoxe du singe savant

F. KAUSCH3 COURS : 1) Mêler art et pouvoir / esthétique et politiqueBibliographie : - Walter Benjamin « l’œuvre d'art à l'époque de la reproductibilité technique » 1939 Gallimard Œuvres, III (→ 3ème volume) PR LA RENTREE 2) Politique : cours sur la punition et le châtiment 3) Les sciences humaines à partir de Rousseau, entre autres.Concernant les lectures : travail « non scolaire » → toujours un livre ouvertINTRODUCTION sur le texte de Benjamin Avec le photographe Walker Evans

Gallimard, Paris, 1970, p. 85), « la pureté est l’inversion maligne de l’innocence. L’innocence est l’amour de l’être, l’acceptation souriante de la nourriture céleste et terrestre, l’ignorance de l’alternative infernale pureté – impureté. Satan a singé cette sainteté spontanée et comme innée, en la faisant lui ressembler et en la retroussant : la pureté. La pureté est horreur de vie, haine pour l’homme, passion morbide du néant. Un corps chimiquement pur a supporté un traitement barbare pour arriver

qu'écrit Wiktor Stokowski, à propos Delamétherie : "Sa conception possède l'indéniable caractère d'innovation, bien que celle-ci ne soit que le résultat d'un ingénieux bricolage d'idées préexistantes.". Wiktor Stokowski, "Portrait de l'Ancêtre en Singe", in Ape, Man, Apeman: Changing Views since 1600, ed. by Raymond Corbey and Bert Theunissen, Leiden, Leiden University, 1995.(p.147) 20 celle qui permet de passer de la conception linéaire de la lecture et de l'écriture à celle non-séquentielle. 21

d’autrui (...) La pire éducation est de le laisser flottant entre ses volontés et les vôtres, et de disputer sans cesse entre vous et lui à qui des deux sera le maître ; j’aimerais cent fois mieux qu’il le fût toujours45 ». « J’aime mieux être homme à paradoxes qu’homme à préjugés. Le plus dangereux intervalle de la vie humaine est celui de la naissance à l’âge de douze ans. C’est le temps où germent les erreurs et les vices, sans qu’on ait encore aucun instrument pour les détruire ; et quand l’instrument

Freycinet prévoit la construction de 8 000 km de rail et aboutira à la construction de 16 000 km. ! La figure de l'entrepreneur fait surface avec la RI, ainsi que le presque mythe du self made man. Pr J. B. Say, c'est un intermédiaire entre le savant et l'ouvrier qui combine et rassemble les facteurs de Y. Schumpeter fait de l'entrepreneur le héros du Kme libéral du XIXe: il impulse le changement social et s'épanouit dans la joie de créer. L'accession de Carnegie né d'une famille pauvre en Ecosse

et sera condamné pour apostasie. De son séjour à Paris, il aura deux enfants d'une femme veuve — Rabelais égratigne volontiers les femmes, raille les maris infortunés et présente le mariage comme une loterie, mais apprécie les dames bien nées et savantes. Il décrit la petite famille idéale sous les traits de Grandgousier, Gargamelle et Gargantua. Le 17 septembre 1530, il s'inscrit à la Faculté de médecine de Montpellier, où il donne des cours sur Hippocrate et Galien[15]. Il y est reçu bachelier

de publier un écrit capable de servir ou de plaire, alors qu'il sera mal reçu et lu avec ennui. La plupart des gens ignorent les lettres; beaucoup les méprisent. Un barbare rejette comme abrupt tout ce qui n'est pas franchement barbare. Les demi-savants méprisent comme vulgaire tout ce qui n'abonde pas en termes oubliés. Il en est qui n'aiment que l'ancien. Les plus nombreux ne se plaisent qu'à leurs propres ouvrages. L'un est si austère qu'il n'admet aucune plaisanterie; un autre a si peu d'esprit

connais­sances de l'homme le plus grossier, si l'on suivait son progrès depuis le moment où il est né jusqu'à celui où il est parvenu. Si l'on partageait toute la science humaine en deux parties, l'une commune à tous les hommes, l'autre particulière aux savants, celle-ci serait très petite en comparaison de l'autre. Mais nous ne songeons guère aux acquisitions générales, parce qu'elles se font sans qu'on y pense et même avant l'âge de raison ; que d'ailleurs le savoir ne se fait remarquer que par ses différences

Gourevitch, « Le clip politique », RFSP, n°1, 1989 ; C. Guionnet, L’apprentissage de la politique moderne, Les élections municipales sous la Monarchie de Juillet, L’Harmattan, 1997 ; O. Dabène, M. Hastings, J. Massal (dir.), La surprise électorale. Paradoxes du suffrage universel, Karthala, 2007 ; T. Maillet, Le marketing et son histoire ou le mythe de Sisyphe réinventé, Agora/Pocket, 2010 ; M. Offerlé, Un homme, une voix ? Histoire du suffrage universel, Gallimard, 1993 ; M. Offerlé, « Capacités politiques

l’unique moyen de lui faire abandonner le bon parti, que de s’y ranger, d’autant que cela lui servira de motif pour embrasser le 112mauvais. CXLIII Se garder de donner dans le paradoxe en voulant s’éloigner du vulgaire. Les deux extrémités décréditent également. Tout projet qui dément la gravité est une espèce de folie. Le paradoxe est une certaine tromperie plausible, qui surprend d’abord par sa nouveauté et par sa pointe ; mais qui ensuite perd sa vogue dès qu’on vient à connaître sa fausseté dans la