Paragraphe Argumente Aux Champs Maupassant

qu’elles donnent aux femmes sur elles-mêmes, en plus d’une marque de statut fondamentale à leurs yeux), mais le plaisir féminin est, à d’autres moments, reconnu comme un véritable droit. La contribution rend adroitement compte de la complexité du champ de la sexualité. Dans une contribution de très bonne tenue qui ouvre la troisième partie de l’ouvrage, et à partir d’une étude menée au Botswana, Jo Helle-Valle invite ensuite, dans une logique d’inspiration goffmanienne, à envisager plutôt « les moments

recourt souvent à l'étiquette de sociocritique, définie ainsi par C. Duchet : "la sociocritique voudrait s'écarter à la fois d'une poétique des restes, qui décante le social, et d'une politique des contenus, qui 17 néglige la textualité (...) Le champ ainsi ouvert est celui d'une sociologie de l'écriture, collective et individuelle, et d'une poétique de la socialité" (23). Pour R. Robin et M. Angenot "il faut pousser la réflexion théorique du côté de l'ensemble des médiations qui permettent de penser

être interrogée, qui va servir de point de départ : Comprendre, c’est comprendre d’abord le champ avec lequel et contre lequel on s’est fait. C’est pourquoi, au risque de surprendre un lecteur qui s’attend peut-être à me voir commencer par le commencement, c’est-à-dire par l’évocation de mes premières années et de l’univers social de mon enfance, je dois, en bonne méthode, examiner d’abord l’état du champ au moment où j’y suis entré, autour des années cinquante. 28 — le désir de se faire le porte-parole

lessive est (propre) et sera bientôt (sec). ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 6 Même consigne. 1. « Il se perdit aussitôt dans la foule (criard) et (lent) […]. » (G. de Maupassant, La Ficelle). ––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––––– 2. « Ma nièce avait ouvert la porte et restait (silencieux). » (Vercors, Le Silence de la mer). –––––––––––––––––––––––––––––

la terminologie est un domaine interdisciplinaire qui regroupe des matières aussi variées que la linguistique, la logique, l’ontologie et les sciences de l’information et de la communication. Selon Sager (Sager, 1990 : 2), elle est l’étude et le champ d’activité qui a pour tâche de recueillir, de décrire, de traiter et de présenter les termes. Notre travail sur la dérivation s’inscrit dans une perspective d’étude linguistique des termes au sein d’une langue de spécialité. Plus particulièrement

toilette au hammam ; leur coquetterie quand elles se fardent, se parent de bijoux à outrance ou de vêtements colorés. La couleur, voilà un autre trait caractéristique du monde oriental très prisé des artistes exotiques. Un passage de La Vie errante de Maupassant (1890) illustre parfaitement cet amour de la couleur chez les Arabes : « Voici des burnous de cachemire ondoyants comme des flots de clarté, puis des haillons superbes de misère, à côté des gebbas de soie, longues tuniques tombant aux genoux, et

DESCRIPTION DU SENS « Le sens est une donnée si immédiate et fondamentale de notre expérience quotidienne du langage qu'on ne peut manquer de s'étonner de l'apparition tardive et du statut controversé de la „science” dite sémantique qui en fait son champ d'étude. » (IRÈNE TAMBA-MECZ) • • • • • • • • La langue comme système de signes La conception dyadique du signe linguistique La conception triadique du signe linguistique Sens /vs/ signification Les ordres de description d'une langue naturelle

DESCRIPTION DU SENS « Le sens est une donnée si immédiate et fondamentale de notre expérience quotidienne du langage qu'on ne peut manquer de s'étonner de l'apparition tardive et du statut controversé de la „science” dite sémantique qui en fait son champ d'étude. » (IRÈNE TAMBA-MECZ) • • • • • • • • La langue comme système de signes La conception dyadique du signe linguistique La conception triadique du signe linguistique Sens /vs/ signification Les ordres de description d'une langue naturelle

que cette demoiselle ne voulut jamais épouser parce qu'il n'avait pu prouver que soixante et onze quartiers, et que le reste de son arbre généalogique avait été perdu par l'injure du temps. » On perçoit immédiatement, dans la fin de ce premier paragraphe de l'œuvre, le sarcasme moquant le conservatisme social de la noblesse arrogante, certes tel que Molière un siècle plus tôt le pratiquait aux dépens de la petite aristocratie provinciale, mais surtout annonçant le Figaro de Beaumarchais : « Si le

Jean Sareil : Les commentateurs avaient tendance à écarter cet élément gênant et à considérer les textes comme s’ils exprimaient la pensée non transposée de l’auteur. Ensuite, comme le signalait Charles Mauron, on ajoutait « un chapitre ou des paragraphes épars », le plus souvent fait de considérations générales ou d’observations de détails, afin de montrer qu’on n’avait pas ignoré ce problème de déformation, même si on n’avait pas eu le temps, la place, l’envie ou la capacité de lui 32 trouver une