Paragraphe Argumente Régime Totalitaire

suffit d’une étincelle pour que la hausse des prix redémarre. On n’a pas tiré les leçons de la crise passée. 33 S UJET S RELLE PASSE 1 d’encourager la perpétuation d’un mode de consommation aux impacts très négatifs. Si tout le monde imitait le régime alimentaire des Etats-Unis, il faudrait six planètes. Comment la question du climat affectera-t-elle l’agriculture ? L’agriculture est déjà victime du changement climatique, avec une sécheresse qui a réduit de 20 % les récoltes cet été en Inde, avec

(Confucius), l’ouvrage est considéré surtout – notamment dans sa partie traitant du droit et de la politique -comme une expression modérée de l’Ecole des légistes, partisan d’un gouvernement par la loi écrite et, dans ce cadre, d’un pouvoir absolu et totalitaire de l’Etat Le premier des textes ci-dessous est une traduction personnelle réalisée à partir de la traduction anglaise récente de W. Allyn Rickett ( Guanzi Princeton U.P. 1998). Les citations suivantes sont reproduites à partir de l’ouvrage de J

pour que les peuples puissent jouir de leur droit à l’autodétermination (voir chapitre III) ? Et celle-ci suffit-elle à garantir l’exercice réel de ce droit ? Force est de constater que le système international actuel permet l’émergence de régimes totalitaires et corrompus, dans un monde où les principes démocratiques et les droits humains ne sont pas partout promus et appliqués avec vigueur et cohérence. Pire, ces derniers sont vidés de leur substance par la promotion et la mise en œuvre d’un ordre

la communauté. Ces analyses demeurent aux fondements de notre ordre politique, même si leur appréhension a évolué au cours du temps. Tout d’abord, le caractère central de la sphère privée a été remis en cause au cours du XXème siècle par des régimes totalitaires qui ont entendu soumettre l’individu à la réalisation d’une unité fantasmée fondée sur la race, l’histoire ou l’idéologie, et qui fonctionnaient précisément sur la négation de l’existence et de la légitimité de la sphère privée (comme l’a récemment

communauté. Ces analyses demeurent aux fondements de notre ordre politique, même si leur appréhension a évolué au cours du temps. Tout d’abord, le caractère central de la sphère privée a été remis en cause au cours du XXème siècle par des régimes totalitaires qui ont entendu soumettre l’individu à la réalisation d’une unité fantasmée fondée sur la race, l’histoire ou l’idéologie, et qui fonctionnaient précisément sur la négation de l’existence et de la légitimité de la sphère privée (comme l’a

ensembles sociaux. Construire sur les assises de « l'individualisme méthodologique », qui n'a rien à voir avec l'individualisme moral, idéologique ou normatif, la sociologie qu'a élaborée Raymond Boudon, il l'a luimême lumineusement résumée dans un paragraphe de son discours de réception à l'Académie des sciences morales et politiques. « Les phénomènes collectifs sont toujours le résultat d'actions individuelles, lesquelles sont inspirées au sujet par des sentiments et des raisons que les sciences sociales

sécurité, ne mérite ni l'une ni l'autre. L'équilibre n'est pas assuré de la même façon selon le type de système politique. → Dans les systèmes totalitaires, la défense de la société prime sur les individus dès lors, l'interdit est la règle, et la liberté est l'exception. Tout ce qui n'est pas permis est interdit. Ce sont des régimes politiques qui constituent une menace permanente pour la liberté des individus. → Dans les systèmes libéraux ou démocratiques, dans les États de droit dominés

equivoque du mot “complot”. A toutes ´ ´ ´ ´ les epoques du passe, des manœuvres ont ete ourdies pour changer ´ une situation politique, que ce soient l’assassinat de Jules Cesar, la fin ´ ´ ´ un peu “forcee” de Napoleon ou le renversement de multiples regimes. ´ L’histoire en fournit d’abondants exemples. Depuis le debut du `cle, ajoutent-ils, se repand le concept original d’un complot ´ XIXe sie ´ ` universel accuse de chercher non seulement a assujettir les pouvoirs ` ` politiques, mais aussi a imposer

pourtant il en avait compris la portée. Il avait compris et dit qu’une œuvre sur son support appartient à l’auteur, aujourd’hui on dirait l’éditeur ou le producteur, mais que l’œuvre en dehors de son support, en pensée, appartient à l’humanité. En un paragraphe,Victor Hugo vient d’expliquer que la loi Hadopi est une mauvaise loi, inepte et contre-productive. Il est de notre devoir que de permettre l’accès à tous les Hommes à l’ensemble du corpus scientifique, culturel, artistique de l’humanité. Un accès

sociales 10. L'art et la science 11. Les mécanismes de la propagande PRÉFACE EDWARD BERNAYS ET “GOUVERNEMENT INVISIBLE” L'INVENTION DU Par Normand Baillargeon « La propagande est à la démocratie ce que la violence est à un État totalitaire. » Noam Chomsky Edward L. Bernays, né à Vienne en novembre 1891, est mort plus que centenaire à Cambridge, Massachusetts, en mars 1995. Son nom reste le plus souvent inconnu du grand public, et pourtant Bernays a exercé, sur les États-Unis d'abord