Paragraphe Argumenté Ouvriers Bourgeois

XVIème siècle. Nous citerons entre autres certains théologiens espagnols du courant monarchomaque comme Suarez (pendant les guerres de religion entre protestants et catholiques, pour renverser le prince de la religion opposée, on s’appuyait sur les arguments de représentation du peuple –supposé majoritairement de telle ou telle religion ; cela a indirectement amené à la première théorisation de la place du peuple) . Il faut également y ajouter des auteurs plus récents comme HOBBES (le Léviathan) et LOCKE

peuple, mais les collectivités territoriales. Sont élus sénateurs de vieux notables de province. Des élus il y a très longtemps, des gens bedonnants et bien installés. C'est un club de vieux mâles blancs assouvis, bien vautrés dans leur confort bourgeois. Qui détient le pouvoir exécutif en France ? En gros hors période de cohabitation c'est le Président de la République. Une partie de la doctrine, à raison, le qualifie de monarque républicain. On dit souvent en France, compte tenu des institutions

contradictoires avec des arguments qui paraissaient d’égale valeur, d’où leurs refus de s’intéresser à la vérité du dit pour ne s’occuper que de l’efficacité du dire. Parce qu’ils professaient des opinions subtiles ou audacieuses sur des questions de morale et de politique, les sophistes on été longtemps méprisés et le mot sophiste a pris un sens péjoratif qui équivaut à charlatan ou faux philosophe. La sophistique se servait du sophisme qui est un argument qui a l’apparence de

80% 70% 60% 50% 40% 30% 20% 10% 0% Ensemble bacheliers Élèves de sixième 38 29 16 17 11 18 21 11 16 24 23 10 14 19 9 11 15 20 9 7 9 23 33 42 55 Cadres, professions libérales Professions intermédiaires Agriculteurs, artisans, commerçants Employés Ouvriers, inactifs De la sixième aux CPGE : évolution des origines sociales (en %) Bacheliers généraux avec mention Bacheliers généraux Inscrits en CPGE Source : Graphique réalisé d’après MEN-DEPP 2008, 2. 50 Cf. ALBOUY / WANECQ 2003, 41. La

AVANT-PROPOS Pour vous y aider, voici une collection totalement inédite ! Elle est la première et la seule à vous proposer – en plus des révisions traditionnelles – d’étoffer vos connaissances grâce aux articles du Monde. Citations, pistes de réflexion,arguments, exemples et idées clés : les articles sont une mine d’informations à exploiter pour enrichir vos dissertations et vos commentaires. Très accessibles, ils sont signés, entre autres, par Pierre Assouline, Philippe Sollers, Yves Bonnefoy (entretien)

La tâche de la philosophie selon Nietzsche : « Nuire à la bêtise ». Le Gai Savoir, paragraphe 328. A mes élèves de lycée technique passés, présents et futurs. L'auteur tient particulièrement à remercier Micheline Hervieu pour sa logistique complice, Franck Perret, son élève, pour ses portraits d'auteurs, Jean-François Sineux pour ses poules philosophes, Emmanuel Barthélémy pour tout. Couverture : Joëlle Parreau Maquette : Joëlle Parreau et Bertrand Sampeur Mise en page : Bertrand Sampeur

concentrationnaire », la tenue rayée imposée à toute une race, la parole donnée souverainement aux Kapos et à la Schlague, une plainte lugubre sillonnant l’Atlantique, des tas de cadavres à chaque halte dans les déserts ou dans la forêt et des petits bourgeois d’Espagne, d’Angleterre, de France, de Hollande, innocents Himmler du système, amassant de tout cela le hideux magot, le capital criminel qui fera d’eux des chefs d’industries ». [37] Triste description qui, hélas, nous restitue la Traite sous son

d’être jeunes ». Ce qui a perduré, en revanche, c’est que « l’idéologie de la jeunesse n’est nullement une mise en question de la société, mais seulement une négation provisoire de sa puissance écrasante, ce qui est vrai des jeunes ouvriers comme des jeunes bourgeois ». D’où cette interrogation formulée en 1961 et si justement prémonitoire : peut-on « imaginer vers quelles extrémités pourraient être entrainée une jeunesse pléthorique et sur-scolarisée au sein d’une économie en récession ou même

l'apparition de nouveaux courants de pensée inspirés de la « doctrine sociale », et cher- chant une concrétisation du principe de subsidiarité dans la société moderne. Personnalisme et ordo-libéralisme Au début de ce siècle, le solidarisme de L. Bourgeois, de Ch. Gide, de H. Pesch, reprend à son compte les thèmes essentiels de la doctrine ecclésiale, mais 32 dans un esprit absolument différent de celui du corporatisme. En fondant sa pensée sur une philosophie de la finitude, ce courant

statut social des individus qui la composent dépend uniquement de leur niveau d’instruction, et qu’il n’y a pas d’« effets secondaires » de l’éducation (Boudon (1973)). Seuls quelques travaux récents comme Breen et Goldthorpe (2001), ont cherché à ouvrir la « boîte noire » du mérite scolaire, en évaluant l’impact net du mérite (mesuré comme la somme des efforts et des talents) sur la mobilité sociale. L’amalgame entre 28 Bourdieu et Passeron, 1964, p. 115. 19 CHAPITRE I méritocratie