Paresse éloge

L’Humanisme Européen 3 portraits : Erasme par Holbein  1523 Thomas More par Holbein  1527 Balthazar Castiglione par Raphaël  1515 1. Qui sont ces cinq personnages ? Hans Holbein Le Jeune (1497-1543) Holbein Le Jeune est le fils cadet de Holbein l’ancien lui-même peintre, il fera l’éducation picturale de ses deux fils. A l’âge de 18 ans, il s’installe avec sa famille à Bâle, haut lieux de l’humanisme, où il se lie avec Erasme. Il travaille alors pour la haute

L'éloge du tabac Intro : - contextualiser la pièce ( mythe de DJ ) rappeler comment et quand le tabac tabac est introduit en Europe ( Nicot. ) Dans l'oeuvre de Molière ? Pourquoi cet éloge du tabac ? Rapport avec le sujet ? Quand ? I)Un éloge comique qui attire l'attention 1) Effet comique Sg se lance dans une grande tirade - assez facile de montrer l'aspect incongrue, ironie absurde → Sg parodie son maitre → citer d'autres tirades absurdes, dans la piece eventuellement ( Soyez

de vivre fondés sur la compréhension de nos faiblesses. Quel bilan tirer de ces Essais ? Montaigne a appris à se peindre lui-même, et à travers lui, la condition humaine. RESUME DE L'ELOGE DE LA FOLIE D'ERASME : Elle commence avec un savant éloge imité de l'auteur satirique grec Lucien de Samosate, dont Érasme et Thomas More avaient récemment traduit l'œuvre en latin, un morceau de virtuosité dans le délire. Le ton devient plus sombre dans une série de discours solennels, lorsque la folie fait

OEUVRES PRINCIPALES - les Adages et le Manuel du Soldat Chrétien, entre 1500 et 1503, - Éloge de la Folie. CITATIONS Suivant la définition des stoïciens, la sagesse consiste à prendre la raison pour guide; la folie, au contraire, à obéir à ses passions; mais pour que la vie des hommes ne soit pas tout à fait triste et maussade, Jupiter leur a donné bien plus de passions que de raison. Éloge de la Folie.

et l'Eloge. Image de l'homme? Érasme est une personnalité complexe, et si l’on devait filer l’image du miroir, c’est à un miroir à facettes qu’il faudrait comparer l’œuvre et l’homme. Alors, Érasme, reflet de Moria, la « folie », en grec, de son éloge? Oui, parce que le texte de l’humaniste, probablement d’abord difficile pour ses contemporains et pairs, parce que truffé de citations, de jeux de mots en latin, d’un mélange de grec et de latin, est aussi un texte éminemment ironique, voire facétieux

que, même parmi nous, c'est pour parvenir au repos que chacun travaille; c'est encore la paresse qui nous rend laborieux. » Rousseau, Sur l'origine des langues, 1781 (posth.) « La plus grande jouissance sensible, qui ne se mêle d'aucun dégoût, consiste, quand on est en pleine santé, à se reposer après le travail. Ce penchant à prendre du repos sans avoir travaillé, quand on est en bonne santé, s'appelle paresse. » Kant « Le droit de propriété est celui qui appartient à tout citoyen de jouir et

l’internet alimenté par les fans, les films documentaires, les entretiens donnés à la presse par Manu Chao tout au long de trente ans de carrière musicale et politique, et les rencontres de fin de nuit. Et puisque Manu Chao cultive : le droit à la paresse, l’obstination au travail, la sobriété comme principe de résistance à la dépense consumériste, 12 Extrait de la publication MANU CHAO, UN NOMADE CONTEMPORAIN l’épure en chanson, la profusion rythmique, le tricotage savant des sons électroniques

Le travail - Pourquoi travailler ? , par Serge Durand / http://www.lyc-vinci-st-witz.ac-versailles.fr/spip.php?article89 Sommaire      I. Introduction problématique II. Le droit à la paresse III. Dans quelle mesure IV. Créer vaut mieux que V. Conclusion POURQUOI TRAVAILLER ? I. Introduction problématique. Nous sommes devant un paradoxe : à quoi bon travailler si ce n’est pour se délivrer complètement du travail et surtout de la souffrance inhérente à l’effort qu’il suppose

Accumulation 4 questions rhétoriques montent en intensité gradation, Argumentation forte • La portée du discours de nos jours • 1936 : suite du texte Karl Marx maria sa fille avec un homme qui écrivit un pamphlet sur le droit à la paresse Jouissance ≠ travail (1936 : congé payé) : texte destiné aux français ceux qui travail pas seulement gens des salons

vie à la chasse, en voyages, en affaires de cœur et en aventures. Ils veulent tous le travail et ma peine pourvu qu'ils soient liés au plaisir, et le travail le plus pénible, le plus dur s'il le faut. ils sont pour le reste d'une paresse résolue, quand bien même cette paresse aurait pour corrélat l'appauvrissement, le déshonneur, l’exposition de sa santé et de sa vie. Chercher du travail pour avoir un _salaire_ en cela, presque tous les hommes des pays civilisés sont aujourd'hui semblables; le travail