Parlement des religions

et paix de religion en Europe 16e-17e siècles Introduction De 1520 à 1660, presque toutes les guerres ont une dimension religieuse. Les guerres de religion traduisent l'éclatement de la chrétienté entre catholiques et protestants dans un temps relativement court, entre le milieu du XVIe siècle et la fin du XVIIe siècle. Structurées souvent en quatre temps - phase judiciaire de répression préalable, rébellions contre l'autorité légitime, guerres civiles, puis paix de religion -, elles débouchent

est la doctrine absolutiste. A) La doctrine absolutiste Cette doctrine s'appuie au 16ème et 17ème siècle. Elle s'épanouit car elle est la conséquence de la volonté de paix, de stabilité, qui monte de la société après les troubles (guerres de religion qui ont divisié la France au 16ème siècle). Cette idéologie absolutiste a été formulé dans sa perfection, par BOSSUET qui est sous Louis XIV l'évêque de Meaux. Bossuet va écrire un cours à son élève (le grand Dauphin) publié entre 1670 & 1676. Ce

gouvernent en tant que monarques absolus en gardant le Parlement, mais celui-ci n’a plus de pouvoir. Mais au XVIIème siècle deux monarques (Jacques 1er et Charles 1er), veulent mettre en place, ou plutôt contraindre le peuple à se soumettre à la monarchie absolue, en laissant de côté l’opinion du Parlement. Cet évènement engendrera une guerre civile qui durera environ 9 ans, entre 1640 et 1649, et qui opposera les adhérents du roi et ceux du Parlement. A la fin de ce bouleversement anglais, en 1649

fanatisme huguenot. Mais les contradictions du jugement modifient son opinion. Convaincu de l'innocence du père supplicié, il prend l'affaire en mains : il écrit son Traité sur la Tolérance à l'occasion de la mort de Jean Calas (1763). L'arrêt du Parlement de Toulouse est cassé en 1764 et Jean Calas réhabilité en 1765. Affaire SIRVEN L'affaire Sirven constitue la réplique de l'affaire Calas, à cette différence près qu'il s'agit de la fille de l'accusé. Mais les Sirven réussissent à s'échapper à temps

caractéristiques sont rattachées - Le roi = règne absolu sur son royaume (« Un roi, une foi, une loi », adage, maxime ancienne, populaire selon lequel une seule religion, un seul roi, un droit commun exercent l’autorité en France) - Religion = catholicisme devient religion du royaume- Société = une «société d’ordre» → tripartites (clergé, noblesse, tiers États)- Économie pré-industrielle en développement, dominée par l’exploitation de la terre, l’agriculture,

l’époque en Europe (France, Espagne) ? Étudier un processus de travail de l’état, une invention monarchique, de naissance d’un état qui fait naître de nouveaux objectifs, législations, champs d’investigation. Période de guerre civile, des guerres de religions (gouverneurs de province qui veulent leur indépendance), transformation de la société etc. Bibliographie à Feuilleter François Olivier Martin « absolutisme français », c’est un juriste, bonne synthèse, cite des juristes, légistes, polygraphes.

L'édit de Nantes met un terme aux guerres de Religion qui ont ravagé le royaume pendant plus de trente ans. Il règle l'exercice de la Religion dite réformée dans un pays catholique, fait exceptionnel dans l'Europe du temps. Il impose à tous l'oubli des troubles et des horreurs passés et accorde une amnistie générale. Il représente un compromis dans lequel chacune des parties accepte des concessions. Les catholiques sont satisfaits du fait que la religion romaine est rétablie partout dans le royaume

LES GUERRES DE RELIGION 1) Introduction :  France, Pays-Bas, Espagne, Angleterre. En France, on appelle guerres de religion une série de huit conflits, qui ont ravagé le royaume de France dans la seconde moitié du XVIe siècle et où se sont opposés catholiques et protestants. À partir du XVIe siècle, au catholicisme s’oppose le protestantisme, opposition qui débouche sur une terrible guerre civile. Les premières persécutions contre ceux qui adhèrent aux idées nouvelles commencent

ou de religion. Elle respecte toutes les croyances. Son organisation est décentralisée L'Etat-nation - dans la vision roumaine - est un résumé de la solidarité citoyenne, qui, dans la Constitution de 1991 est plutôt un but avec origine historique réel que d'une réalité sociale évidente. Par contre La France est une République de pensée affirmé laïque, démocratique et sociale de type fonctionnaliste – bureaucratique, entité garantissant l'égalité et la liberté des croyances et des religions. La

en 1689). Celui-ci doit partager ses pouvoirs avec le parlement : on parle demonarchie parlementaire. a)Le modèle anglais: une monarchie parlementaire Une monarchie parlementaire, c'est un système politique où le parlement a plus de pouvoirs que le roi. Depuis le Moyen-Âge, il y a une lutte permanente entre le roi et le parlement qui tente de limiter ses pouvoirs. Le parlement, c'est une assemblée qui représente la population. Le parlement limite une première fois le pouvoir du roi en 1679 en