Parler Ou Se Taire

Pourquoi  parler ?  Pourquoi parle-t-on?   Site Philagora, tous droits réservés _______________________________________________________ == Pour la recherche des idées:Sujet étonnant qui revient souvent:l'opinion répondra:  pour communiquer. Cela suppose que la parole ait la possibilité d'exprimer mieux que le silence. En effet du point vue de celui qui parle, rien ne lui prouve que, par exemple, le terme amitié sera compris selon le sens qu'il lui donne alors qu'il désigne généralement toutes

choses, en rire de manière à les relativiser. On peut ainsi évaluer les choses les plus pénibles sur un mode plus plaisant voire sur un mode humoristique. On peut à cet égard citer des auteurs comme Molière ou Raymond Devos qui affirmaient ne pas parler de choses graves sur le mode sérieux. Cela peut-il s’appliquer à toutes les situations ? Pouvons-nous traiter de sujets graves et sérieux sur le mode plaisant ou humoristique en faisant abstraction de nos émotions ? Ce symptôme non moins digne

conçois vos douleurs. » (v.881). Hermione justifie son manque d’investissement dans la situation pas l’ordre donné par son père. Cet ordre est de plus marqué par une antithèse : « Quand mon père à parlé, m’ordonne de me taire. » (v.882), l’antithèse est formée par « parlé » et « taire ». La deuxième raison semble refléter de la passivité voulue par Hermione, celle-ci n’aide pas Andromaque pour une autre raison : « S’il faut fléchir Pyrrhus, qui le peut mieux que vous ? / Vos yeux assez longtemps ont

la personne. Le récit fait aussi part du fardeau que peut représenter un aveu, il peut détruire une relation ou au contraire la renforcer. Les conséquences pour l'entourage peuvent être aussi considérables, « il m'est interdit de me taire, il m'est impossible de parler. », on imagine par exemple le retentissement du témoignage d'une victime d'inceste. Boris Cyrulnik utilise, tout au long de son ouvrage, l'image du tricot et du maillage qui se fait se défait et qui en gardant des imperfections continue

T E X T E Arrias a tout lu, a tout vu, il veut le persuader ainsi, c’est un homme universel, et il se donne pour tel ; il aime mieux mentir que de se taire ou de paraître ignorer quelque chose : on parle à la table d’un Grand d’une cour du Nord, il prend la parole, et l’ôte à ceux qui allaient dire ce qu’ils en savent ; il 5 s’oriente dans cette région lointaine comme s’il en était originaire ;

pour survivre, et ça ne dérangeait PERSONNE ! Les gens ne disaient rien quand il restait par terre. Dès l'instant ou il a demandé du changement, les gens lui ont dit de se taire. Les gens n'ont pas de pbs quand tu te lamentes et tant que tu restes à leur niveau ! Quand tu es comme tout le monde tu ne dérange personne, quand tu parles comme tout le monde tu n'agaces personne mais quand tu ASPIRES à passer à une autre dimension L'ENFER VA SE REVOLTER. Bartimée espérait une guérison, il était surement

admet le bien-fondé. Il s’agit, à proprement parler, d’un consensus, d’une habitude de pensée, qui ne donnent en fait, aucune légitimité à la vérité. Elle est un but nécessaire mais elle se heurte aux passions, aux intérêts et aux préjugés. Elle a donc une valeur toute relative, aussi convictions et certitudes constituent-elles des obstacles majeurs à son évolution. Végèce Il y a plusieurs approches de la vérité et mieux vaudrait parler de vérités. Il y a celles qui sont considérées

incohérent parfois: c'est qu'il ne peut assurer la valeur de la communication → Les hommes ne peuvent pas communiquer entre eux. « Oui, dans ma vie, puisqu'il faut l'appeler ainsi, il y eu trois choses: l'impossibilité de parler, l'impossibilité de me taire et la solitude physique bien sur. Avec ca je me suis débrouillé. » *Les mots n'ont pas la même densité chez les uns et chez les autres. *Dans son œuvre, Beckett donne de l'importance à tous ce qui est non-verbale.

L'indignation de la voisine à l'idée qu'on la soupçonne d'indiscrétion « vous moquez vous » contraste de manière comique avec son attitude, plus grave la femme du pondeur invoque dieux à deux reprises « au nom de dieux »; « promis ses grands dieux de se taire »: elle se rend donc coupable de parjure. Les deux octosyllabe « mais ce serment s'évanouit / avec les ombres de la nuit » montre à qu'elle point elle à la mémoire courte et se révèle irresponsable. Autre contradiction comique: tout le monde est

qui refuse la complaisance et l'appartenance partisane. Pour présenter les valeurs qu'il défend, Jean Ferrat présente d'abord ce qu'il refuse d'être puis explique ce qu'il veut être. Il affirme son opinion en défendant ce que les autres préfèrent taire, il défend ainsi les valeurs du courage, de la solidarité et du respect des autres. Enfin, s'il parle en son nom en tant que chansonnier, il veut se faire le porte-parole des gens qui se taisent parce qu'ils sont dans la peine, et le résume en conclusion