Parler Ou Se Taire

=> Ph très lgtps décrite (énigme...) => surrenchère fig style, ex : «atteinte d'un mal qu'elle s'obstine à taire» = périphrase pr amour ! -- la mise en place du tragique => pers=vict off (Ph mourante, Hi chch père voulant mal/s'intdit amour/voit ennem en celle qui l'aime) => // entre Hippo et Ph : mm situation, périssent d'un mal qu'ils taisent ; se taire=mourir mais parler=mourir

quasi muette, s’élance dans une longue tirade enflammée. Il s’agit de la grande scène du premier acte, l’acte d’exposition. Phèdre entre en scène après avoir été décrite comme mourante par Théramène (v.45 "Phèdre atteinte d’un mal qu’elle s’obstine à taire" ) et par sa nourrice, Oenone (v.147 "Un désordre éternel règne dans son esprit" ). Cette entrée en scène est ainsi chargée de mystère. Il faut noter la particularité de cette exposition : on arrive à un moment de crise, le premier acte s’ouvre en

relationnelle ; c'est surtout de la communication verbale avec une personne. Il faut être à l’écoute prendre soin consiste là à entendre ce qu’elle dit, ses soucis, ses angoisses, ses colères… Être en dialogue avec une personne qui a besoin de parler, c’est parler et se taire…Selon les personnes, une main sur l’épaule sera une manière de lui exprimer ma proximité ; l’humour peut aussi contribuer au « prendre soin ». Rentrer en contact avec une personne et s’intéresser à leur histoire les rassure. En conclusion

la société. Beaucoup de jeunes filles ont accès à l’école mais, malheureusement pas partout dans le monde dont l’Afghanistan et le Pakistan. Comment la femme est considérée en Afghanistan et Pakistan? Afin de répondre à cette question, on va vous parler de Chékéba Hachemi, un personnage qui s’est battue pour le droit de l’éducation de la femme en Afghanistan et de Malala Yousafzai qui de même se bat pour l’éducation de la femme au Pakistan. Tout d’abord, Chékéba Hachemi née le

plutôt un processus mental réel : le fait d’être silencieux. Si le silence n’existe pas alors admettons que l’environnement influence le mental. Alfred de Musset a dit : « La bouche garde le silence pour écouter parler le cœur » Parler pour ne pas s’entendre, parler et ne pas s’écouter. C’est un fait de société et chacun de nous pourrait s’y retrouver. Bavarder, déclarer et dégoiser mais ne plus écouter ni même entendre. Dans notre univers profane, les efforts ne sont plus consentis

des affinités ainsi que de nombreux centres d’intérêts communs… Les premières séances ont débuté par le choix d’un thème, d’un sujet et d’une problématique. Personnellement, avant même le commencement des TPE, j’avais dans l’idée de parler des camps de concentration. En effet, ce sujet m’a toujours beaucoup intéressé car il revient régulièrement dans les médias. De plus, cette longue période est constituée d’évènements tellement nombreux que j’ai toujours souhaité approfondir mes connaissances

durant la guerre au Liban, qui au dernier moment de sa vie n’aura pas eu celui de dire la vérité. Une vérité qui fait mal, une vérité qui dérange, mais surtout, une vérité qu’elle aura cherché toute sa vie et qui, du jour au lendemain, l’aura fait taire à jamais. Les dernières années de sa vie auront été empreint d’un silence inexplicable qu’elle aura finalement révélé sur papier. À travers son testament, on y trouvera des demandes bien spéciales. Des enveloppes adressées à ses enfants, Jeanne et

quand parler et quand se taire. - Dans certaines situations (épreuve orale) il faut prévoir les questions. - Il faut maîtriser les mots, la voix, le corps, les gestes et les émotions. - Les éléments linguistiques doivent correspondre à la situation. - Il faut chasser le trac. - Le corps et le regard doivent être au service de la parole. - Il faut avoir l’esprit convainquant. - Pour les questions, il faut prévoir les réponses. - Il faut savoir écouter. - Savoir improviser c’est parler à la

», « signifie », « pose une question », « craint », « muet >> : lexique du corps, du silence montre que Perceval est face à un mystère, reflète la courtoisie médiévale qu'il doit respecter. Il a appris la vertu du silence qui n'est de ne pas parler à tort et à travers, mettre un filtre sur ses émotions et ses interrogations. L8-L9: « maitre de chevalerie » Etant retissant, montre le respect de ce qu'on lui apprends + fidèle à l'enseignement de son maître.1) L'apogée du mystère, l'apparition

terre. — Qu’importe, dit le derviche, qu’il y ait du mal ou du bien ? Quand Sa Hautesse envoie un vaisseau en Égypte, s’embarrasse-t-elle si les souris qui sont dans le vaisseau sont à leur aise ou non ? — Que faut-il donc faire ? dit Pangloss. — Te taire, dit le derviche. — Je me flattais, dit Pangloss, de raisonner un peu avec vous des effets et des causes, du meilleur des mondes possibles, de l’origine du mal, de la nature de l’âme, et de l’harmonie préétablie. » Le derviche, à ces mots, leur ferma