Parodie Reecriture

baronne. Critique de la hiérarchie sociale avec « il n’avait pu prouver que 71 quartiers » -> Un telle exigence est stupide L’étroitesse d’esprit est donc visée. II) Satire de l’Optimisme Voltaire fait aussi la satire de l’Optimisme Parodie de Leibniz à travers le personnage de Pangloss (celui qui parle tout le temps). Il détourne les propos de Leibniz -> « La meilleure des baronnes possibles ». « Pangloss enseignait la métaphysico-théologo-cosmolonigologie » -> Abstrait et

soutenue et familier de façon comique et burlesque. Il y a également des comparaisons comme « l'armoire à glace » « ce gros cochon » « moucheron » « ptit type » « ptite mère » qui affronte le « malabar » « gorille ». Dans le texte on remarque la parodie d'un parfum de chez dior « c'est barbouze un parfum de chez fior .» Il y a un jeu de mot avec fior et fion. II) Un personnage et un narrateur qui sortent de l'ordinaire a) un narrateur qui s'exprime Le 1er paragraphe est un monologue intérieur

déguisent en homme = Stratagème pour convaincre les hommes de remettre le pouvoir de l'assemblée du peuple aux femmes. Ruse, fourberie, habilité à tromper et manipuler. Confusion sur scène car acteurs sont des hommes. Parodie d'argumentation politique. Gaillardine n'a jamais pris la parle en publique et imite les orateurs qu'elle a entendu ans son pays. Satire du discours politique que veut imiter Gaillardine. Raisonnement se construit

des le début de sa première scène. II- c): invention -Marianne: Mon très cher ami alors dite moi tous avez-vous apprécié cette pièce comme cadeau d'anniversaire? je l'ai trouvé pour ma part absolument exquise dans son imagination et sa parodie surtout... -Alfred: je vous arrête toute de suite ma très chère Marianne j'ai trouvé cette pièce d'un ridicule et d'une façon de faire très étrange qui ne ma en aucun cas plût! -Marianne: mais vous ne pouvez pas Alfred contesté l'originalité de

qu’à l’intérieur d’un univers d’autres discours à travers lequel il doit se frayer un chemin. Autrement dit, un discours ne prend bien souvent sens que par rapport à un autre. Et l’on retrouve les catégories fécondes dans l’analyse d’un texte de parodie (reprendre un discours pour le ridiculiser), controverse ("dialoguer" de manière polémique avec un autre discours), commentaire (mettre son discours au service d’un autre), citation (reprendre un discours), etc.  

condamne. Le comique devient alors caustique. a- La comédie pointe du doigt les travers psychologiques des protagonistes d'une comédie tels que l'hyprocrisie, l'avarice, l'entêtement, la bêtise (exemples) et ce, à travers le burlesque, la satire, la parodie ou encore l'ironie (exemples). b- La comédie met également en exergue des comportements sociaux erronés comme l'hypocrisie, le refus de se plier aux lois (exemples). Le rire à travers la comédie devient alors un tremplin pour peindre des portraits

introduit entre ce prétendu chef d’œuvre et la leçon de français qui est censée en dévoiler les splendeurs, comme si la poésie pouvait se résumer à un seul vers. Par cette parodie l'auteur est rejette ironiquement et de façon implicite tout discours réducteur à propos de la poésie. D’autres parodies comme celle de Françoise Sagan qui parodie la célèbre fable de jean de La Fontaine en la nommant ainsi La fourmi et la cigale où la cigale se moque de la fourmi qui a trop stocké de nourriture et qui ne sait

Dissertation explicative sur l’Écume des jours. Au chapitre XI, on retrouve facilement de nombreux éléments qui font de l’œuvre une parodie de la bourgeoisie. Effectivement, on retrouve d’abord un humour qui se présente sous forme de jeux de langage. À titre d’exemple, on peut se référer à l’usage du mot « hercynien », pour qualifier le plateau sur lequel Isis apporte les petits fours. Ce jeu de mots peut également être vu comme une façon de se moquer des riches bourgeois qui s’achètent des pièces

dans les textes polémiques et dénonciateurs. Elle se manifeste par l’utilisation d’antiphrases, de litotes, d’exagérations, etc. la parodie (le registre parodique) est une imitation moqueuse. On ne peut la reconnaître que si l’on connaît ce qui est imité (la fable d’Anouilh " La cigale " parodie celle de La Fontaine). Des cas particuliers de parodie sont le burlesque (on traite un sujet noble, héroïque, avec des personnages vulgaires et un style familier) et l’héroï-comique (on prête

fait référence à l'Iliade d'Homère en combat des deux animaux avec la guerre de Troie aux vers 1 et 3. En effet, les deux coqs se livrent à un combat pour une poule comme le Roi Ménélas et le Troyen Paris pour la belle Hélène. Il s'agit donc d'une parodie de la mythologie grecque. Il utilise le registre épique (genre poétique destiné à vanter les exploits des Héros et des Dieux) pour se moquer de la prétention des coqs. L'épopée antique est transformée en querelle vulgaire de poulailler. Ce registre