Parodie Tartuffe

offense à la morale et à la religion). Nous suivrons donc le plan suivant : Dans un premier temps nous étudierons le lyrisme qui traduit l'expression des sentiments amoureux avec deux sous-parties (le sentiment développé par le romantisme et la parodie du lyrisme). Dans un second temps nous étudierons le réalisme dans sa simplicité avec deux sous-parties (la réalité dans sa médiocrité et simplicité et ensuite, les effets du réel). I/ Le lyrisme ou l'expression des sentiments amoureux :

Dans quelles mesures la parodie dévoile -t-elle une pensée humaniste ? Divertir et instruire A travers cette oeuvre, on a une volonté de l’auteur de vouloir divertir mais également d’instruire. En ce sens Rabelais est dans la lignée de l’une des fonctions de la littérature qui est « placere, docere ». On a une véritable invitation à chercher, sous la plaisanterie, les idées sérieuses sous un mélange de réalisme et fantaisie. Les Andouilles, par exemple, sont des adeptes de carnaval. Il s’agit

(XIXe) Déconstruction des personnages : il n'y a plus de « héros », ni de psychologie complexe Trame narrative lâche, aléatoire : le roman est éclaté, rhapsodique* Après la guerre, expérience traumatique, bon nombre d'auteurs se tournent vers la parodie, l'humour, la fantaisie, la légèreté e rhapsodie *Définitions – Un position libre. En Zazie dans le métro agit d'une com ation En musique, il s' ie est une compil d so p a rh la , re littératu s cesse du coq n sa e ss a p n O s. rse d'aventures

possible. Le classicisme, au contraire, leur présente la littérature qui donnait le plus de plaisir à leurs arrière-grands-pères. » STENDHAL, Racine et Shakespeare La réécriture est plus ou moins fidèle aux tons et aux registres du texte-source. La parodie est une forme de réécriture où la distance avec le texte originel se traduit par un renversement de registre, la caricature de certains traits, le déplacement du contexte de départ. Ainsi on pourrait voir dans le Matamore de L’Illusion comique un

employant un langage vulgaire pour qualifier ses références bibliques et les qualifier de prétentieuse et fausses. Gabriel ne se prend pas au sérieux ni lieu ni son message qui devient une parodie de la bible. Gabriel nous livre une critique à références bibliques qui serait éternel mais en même temps il en fait la parodie, il se moque de ses références et de la bibles, il remet en question ce qu'il avait établi. Gabriel dans son message parodique dresse aussi le portrait des principales motivations

conflit avec le groupe, car le besoin ou le désir de l'individu sont en harmonie avec ceux de la collectivité. II) Mais l'utopie est aussi une critique sociale : ce chapitre est une utopie contestataire qui emprunte les armes de la parodie. a) La parodie politique de la société du XVIème siècle Remise en cause de l'ordre établi. Apparemment Thélème est à l'image de la société française : Gargantua sera roi ; seuls les nobles (« bien nés »)

En littérature, peut­on créer sans faire référence aux œuvres du passé ?  En quoi la Machine infernale de Jean Cocteau est­elle une réecriture ?  En quoi la reprise dans une oeuvre d'une figure mythique peut­elle nous intéresser ?  En quoi les imitations, parodies et pastiches relèvent­ils d'un codage littéraire et culturel qui...  Exemples de réécritures qui banalisent un mythe ou qui le dénaturent...  Imiter les anciens, est­ce renforcer leur autorité ou la remettre en cause ?  Intérêt de la reprise d'une grande figure mythique dans une oeuvre 

combinatoire » ou encore le roman La Disparition (1969) de Georges Perec, qui repose sur un lipogramme (roman sans la lettre « e », en l’occurrence !) ZAZIE DANS LE METRO (1959) : LE ROMAN Zazie dans le métro est un roman de R. Queneau, paru en 1959. Parodie burlesque de multiples formes romanesques (roman d’apprentissage, épopée d’Homère), l’auteur se sert du néo-français1 à des fins comiques. Il y met en scène une galerie de personnages pittoresques mais il présente aussi une réflexion philosophique

sentiments du spectateur qui donnnet du relief à l’histoire , chacun pouvant avoir son point de vue. Volontairement ou non Charlie Chaplin montre aussi le coté fragile et enfantin d’Hitler parodier est remplacer par Hyngel , un nom peut mélodieux , qui indirectement se moque du prénom du chancelier allemand. Il parodie aussi le nom de ses alliées mais aussi des nations et pays ayant un lien direct avec l’allemagne ainsi Charlie Chaplin humilie indirectement le régime nazie et ses semblable. La lumière

nombreuse caricatures et de parodies. L'image télévisée apporte plus d'effet et donc a plus d'influences sur les téléspectateurs que n'apporte une simple image inanimée. Ces deux émissions recherchent alors à dénoncer par la caricature, la parodie, soit les erreurs et les maladresses de certaines personnalités en accentuant l'aspect ridicule ou incohérent de leurs actions, soit les réalités du monde plus grave telles que les guerres. Le mode plaisant dans toute sa diversité : parodie, caricature, ironie