Parodie

de Chinon (dans l’ancienne province de Touraine), à une date indéterminée entre 1483 et 1494, et mort à Paris le 9 avril 1553. Son œuvre littéraire tient à la fois du conte avec ses personnages géants et de la parodie du roman de chevalerie. Admirateur d'Érasme, maniant la parodie et la satire avec éclat, Rabelais est de ceux qui luttent avec enthousiasme en faveur de la tolérance, de la paix et du retour aux valeurs antiques, par-delà ces « ténèbres gothiques » qui caractérisèrent selon lui

son article « Quelle politique du rire ? » parut dans Le Monde le 29 mai 2010, ou il explique qu’il existe un lien très étroit en Occident entre le rire et la politique. Jean-Michel RIBES, dans Le rire derésistance parut en 2007, évoque le fait qu’aujourd’hui, en France, la parodie politique est relativement démocratisée et que le pays connaît une nouvelle ère du rire. Suzanne WELLES dans son article publié dans le n°393 en avril 2003 du mensuel Libertés, constate que la caricature permet d’aborder l’actualité avec plus de légèreté

Obaldia met en scène de façon parodique une professeur de français menant un cours devant ses élèves : une explication de texte sur ce que le maître estime être le plus beau vers de la langue française. On va montrer comment l'auteur à travers cette parodie nous livre une satire fantaisiste non seulement sur la façon dont on enseigne la littérature mais aussi sur la conception traditionnelle de la poésie. Extrait du document: Ce poème est formé de neuf strophes, de longueur inégale constituée de vers

Lisbonne paru en 1755, après le tremblement de terre qui fit 30.000 victimes. - satire de la noblesse- caricature d'une philosophie du XVIIIème : l'optimisme- parodie littéraireAnnonce de la démarche Etude thématique (car longueur du texte) :- satire de la noblesse- caricature d'une facette de la philosophie du XVIIIème : l'optimisme- parodie littéraireExplication L'ironie et la moquerie évidentes de ce passage se poursuivront tout le long du roman, elles sont mises au service de VOLTAIRE pour critiquer

Les sentiments sincère des valets sont contraintes par la préciosité a la quel leur rôle de maitre les oblige. Arlequin ne veut pas perdre celle qu'il aime en avouent sa condition sociale et Lisette attend l'aveu d'Arlequin. Ici le marivaudage parodie les échanges de Dorante et Silvia les deux valets se vouvoient «votre amour» (l.15) jusqu'à dévoilement de leur identité qui déclenchant le tutoiement «ma gloire te pardonne» (l,35). Arlequin émet le langage galant file l'allégorie de l'amour l'orgueil

notamment une pièce de théâtre de 1896, Son nom pourrait être inspiré de la tragédie de Sophocle, Œdipe Roi. Cette pièce est considérée comme précurseur du mouvement surréaliste et du théâtre de l'absurde. Ainsi, Jarry y mêle provocation, absurde, farce, parodie et humour gras. Cette comédie burlesque dont le héros est le ‘Père Ubus’ est enfaite une caricature bouffonne de la stupidité bourgeoise et de la sauvagerie humaine. Ubu Roi met en scène une facilité de prise de pouvoir, vers une chute grotesque d'un

introduit entre ce prétendu chef d’œuvre et la leçon de français qui est censée en dévoiler les splendeurs, comme si la poésie pouvait se résumer à un seul vers. Par cette parodie l'auteur est rejette ironiquement et de façon implicite tout discours réducteur à propos de la poésie. D’autres parodies comme celle de Françoise Sagan qui parodie la célèbre fable de jean de La Fontaine en la nommant ainsi La fourmi et la cigale où la cigale se moque de la fourmi qui a trop stocké de nourriture et qui ne sait

employant un langage vulgaire pour qualifier ses références bibliques et les qualifier de prétentieuse et fausses. Gabriel ne se prend pas au sérieux ni lieu ni son message qui devient une parodie de la bible. Gabriel nous livre une critique à références bibliques qui serait éternel mais en même temps il en fait la parodie, il se moque de ses références et de la bibles, il remet en question ce qu'il avait établi. Gabriel dans son message parodique dresse aussi le portrait des principales motivations

essentiellement fondé sur l’expérience, légitime un discours prescriptif, marqué par de nombreux impératifs. Or cet Art se lit aussi volontiers comme une parodie des différents artes qui le précèdent et en particulier des manuels de rhétorique courants à l’époque. Mais à quoi tient, exactement, la parodie ? Qu’est-ce au juste qui se trouve parodié et avec quels effets ? Ces effets ne peuvent-ils pas être poétiques, au sens de poïesis ? Et cette éventuelle poïesis, quel est son rapport avec l’érotisme

plagiés de Chénier, Gautier, Virgile et Lucrèce. Mais devant le peu d’intérêt des parnassiens pour le jeune poète de 17 ans, Rimbaud va tourner la poésie parnassienne en dérision, le sarcasme va remplacer le bel élan initial et l propos friser la parodie. A la source de l’inspiration du jeune poète, deux ensemble d’images ont constitué son enseignement scolaire, la mythologie et l’enseignement religieux . ces ensembles sont chargés d’une iconographies qu’il connaît par cœur et qui sont les thèmes