Parti authenticité et modernité

sur le terrain, afin de pouvoir me confronter à leur architecture. La présentation des architectes sera suivie d’une réflexion sur leur manière d’aborder l’architecture. L’œuvre choisie et ses principales caractéristiques terminera cette première partie. L’ambiguïté entre l’intérieur et l’extérieur va être abordée en relevant et en développant les interprétations des 4 architectes choisis, selon différents thèmes, tels que : - - L’importance de la fenêtre, en tant que frontière entre l’intérieur

Transmis en secret jusqu'au XIXème siècle, cet art fut introduit en 1905 dans les écoles secondaires de l'île. C'est seulement en 1936 que les Maîtres d'Okinawa3 décidèrent d'adopter le terme de «karaté».4 1 2 Technique de combat d'Okinawa / En partie, ancêtre du karaté. Il subsiste, en Chine populaire et dans l'île de Formose, de nombreuses méthodes de combat à mains nues, aux noms et aux origines très divers : ch'uan-shu, kung-fu, kempo, pakua, tai-chi, ... (in R. HABERSETZER, Le nouveau guide

| Modernité (60-75) | Postmodernité 1 (76-89) | Postmodernité 2 (90 et +): | Segmentation | Secteurs stables, base du marketing scientifique | Eclatement des styles de vie, menant à un système «tribal». | Intégration des diversités (Métavaleurs partagées), tout en facilitant la personnalisation des détails. | Perception du produit | Produit = élément tangible de la raison scientifique | Triomphe de l'image («look») sur le produit lui-même | Le produit est recherché pour son authenticité profonde

équipes basées hors de France. Louis Vuitton est présent un peu partout dans le monde : France, Angleterre, Japon, Etats-Unis, Chine, Hong Kong, Inde, Russie, Afrique du sud. Louis Vuitton est une marque de luxe mondiale. Depuis 1987, elle fait partie du groupe LVMH, regroupant quelque 50 marques prestigieuses, présentes dans cinq secteurs d'activités dont la mode et maroquinerie auquel appartient Louis Vuitton. Cette dernière est aujourd’hui une entreprise internationale, mais beaucoup d’étrangers

renvoi à la lumière (lux dont la racine est luc), qui relève d'une construction imaginaire occidentale associant le luxe à l'éclat de ce qui brille. Particulièrement rétive à toute définition pérenne, la notion de luxe se laisse appréhender tant à partir de représentations communes que des objets qui la composent ou des disciplines scientifiques qui la mettent en relief. Un univers plastique L'opinion générale – essentiellement relayée par les producteurs économiques et médiatiques – rattache le

Sommaire : Introduction I° Partie. La reconnaissance de l'universalité des droits de l'homme Chapitre 1 : Les fondements de la reconnaissance de l'universalité des droits de l'homme Section 1. La primauté de l'être humain abstrait Section 2. L'Etat démocratique et libéral Chapitre 2 : Les manifestations de la reconnaissance de l'universalité des droits de l'homme Section 1. Les manifestations internes Section 2. Les manifestations internationales II° Partie. Les droits de l'homme, une

Programme de perfectionnement pour les personnes chargées de cours de l’Université du Québec à Montréal. / Table des matières RemeRciements . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . PARtie 1 – intRoduction intRoduction . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . Bibliographie . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

quel point c’est bien un univers occidental qui sert de référentiel. La réussite de ces marques de luxe laisserait alors apparaître une volonté d’Occidentalisation, qui est loin d’être née avec la Haute Croissance. Pour Maruyama Masao en effet, la modernité japonaise plonge ses racines dans la période Tokugawa (1600-1847), qui valorisa soit les apports européens (rangaku), soit la tradition nationale (kokugaku), deux tendances qui ont transcendé le néo-confucianisme et ouvert la voie à l’attraction

d’élections locales et nationales libres et justes, et une réforme du Code de la famille qui va dans le sens de plus d’égalité entre hommes et femmes. La vague de contestation lancée par les évènements survenus en Tunisie à partir du mois de décembre 2010, et en Egypte { partir du mois de janvier 2011, n’a cependant pas épargné le Maroc. A ce titre, il est faux de dire que le Maroc constitue une exception, puisqu’il est aussi touché par la contestation populaire ; son exception est en fait un particularisme

parler et dire ce qu'elle ne dirait pas normalement. Il avait la possibilité de faire émerger une parole vraie par la caméra. On va critiquer cela et dire que Mari Lou est impudique. Après cela, Morin ne fera plus de film. On voit très bien les parties faites par Rouch et celles faites par Morin. Ils n'ont pas la même vision. Le producteur n'a pas réussi à être médiateur entre Rouch et Morin car il avait des exigences commerciales à remplir. Au départ, le film devait être une enquête sociologique