Parti bourgeois démocratique

Karl Marx Friedrich Engels Le manifeste du parti communiste K. Marx, F. Engels : le manifeste du parti communiste Table des matières PREFACE A L’EDITION ALLEMANDE DE 1872 .............................................................................................3 PREFACE A L’EDITION RUSSE DE 1882 .......................................................................................................4 PREFACE A L’EDITION ALLEMANDE DE 1883 ..............................................

étudie au lycée Gymnasium Friedrich-Wilhelm de Trèves en 1830. Après avoir obtenu son baccalauréat en Allemagne, il entre à l'université à Bonn, en octobre 1835, pour étudier le droit et reçoit un certificat de fin d'année. Puis il va à Berlin et à partir de mars 1836 où il se consacre davantage à la philosophie et à l’histoire. Marx finit ses études en 1841. En septembre 1844 à Paris, Karl Marx rencontre Friedrich Engels, Tous deux étudiants en philosophie, ils deviennent rapidement bons amis. En

fil conducteurI – Une conquête de la démocratie (1870 - 1879)II – Un enracinement progressif mais menacé (1879 - 1899)III – Une démocratie de plus en plus marquée (1899 – 1914)I – Une conquête de la démocratie 1870 – 1879 A – Nouveau régime peu démocratique + mouvement de la Commune = CONTEXTE4 sept 1870 = France en guerre avec Prusse & défait Napoléon Sedan→ proclamat° de la IIIe Rép ◦ Dissolut° du corps législatif qui représente le peuple ◦ Ø consultation populaire → pas DEMOCRATIQUEMise en

des thèmes néoclassiques et réalisant des œuvres monumentales, artistes parmi lesquels l'Histoire a surtout retenu les noms du sculpteur Arno Breker (nous reviendrons sur sa biographie prochainement), sculpteur d’Hitler mais qui n'adhéra jamais au parti nazi et de l'architecte Albert Speer, qui conçoit, à la demande d'Hitler, et en collaboration avec d'autres artistes officiels, un projet monumental de nouvelle capitale du Reich, Germania. Un « art nazi » conforme aux canons esthétiques et idéologiques

Panorama de l’histoire des sociétés Conception du monde d’aujourd’hui : individualisme. Nous somme dans une société laïque. L’histoire des sociétés se trouve dans l’intelligence des hommes et leurs morales. L’homme est un animal social et démocratique (principe de base). On ne peut s’épanouir qu’en société. On ne peut vivre autre qu’en société. Dumesil a dit : Dans la société Indo-européenne serait divisé en 3 fonctions : religieuse, militaire et politique, économique. Ces 3 fonctions consistent

Nous sommes dans les années 1840 ; Frédéric-Guillaume IV vient de monter sur le trône de Prusse et se comporte en monarque absolu. Une partie de la jeunesse, notamment les " hégéliens de gauche ", comme on les nommait, critique violemment la politique de son pays et prône le libéralisme. Karl Marx (1818 – 1883) grand philosophe, économiste et homme politique allemand, matérialiste, athée et progressiste, élabore son approche des faits historiques et sociaux (le « matérialisme historique ») sous

Il critique la religion (opium du peuple) * La tache de l’histoire est d’établir la vérité * Il critique la politique et l’État : Le peuple crée la constitution, pas l’inverse. Marxisme : Il tente d’expliquer le mouvement de l’histoire à partir des réalités économiques. L’histoire pourrait être une science, si l’on comprend bien ce qui c’est passé, on pourra comprendre ce qui ce passe et prédire même le futur. Élément de biographies Née à Trèves – ville de l’ouest de L’Allemagne, frontière

Thème 2 histoire CHAPITRE 2: La difficile entrée dans l’âge démocratique: 2eme république et 2eme empire La révolution de février 1848 entraîne la proclamation de la IIe République et l'instauration du suffrage universel masculin. Les libertés publiques progressent et l'esclavage est définitivement aboli. Cependant, le rejet des revendications ouvrières, le conflit politique entre républicains et conservateurs et la méfiance des campagnes envers les villes conduisent à l'ascension de Louis‑Napoléon

La République au village est l'histoire d'une conversion et d'un mariage. La conversion, c'est celle d'une société villageoise - en l'occurrence le Midi varois -, au début du siècle plutôt à droite et conformiste ; à la République démocratique et à la résistance au coup d'État de Louis Napoléon Bonaparte. Le mariage, c'est celui de la modernité et de la tradition, « la combinaison originale qui s'est faite entre une opinion politique brusquement reçue et une mentalité archaïsante ». Maurice Agulhon

par son ancienneté – on trouve une référence à une société de secours mutuel* dès l’an 1319 –, la mutualité a contribué au développement de la protection sociale dans le domaine de la santé et, peu à peu, des retraites sur la base de pratiques démocratiques et en opposition aux modèles assurantiels : les cotisations* étant forfaitaires, voire proportionnelles, aux revenus et non établies en fonction du risque propre à l’assuré. Les premières mutuelles se développent avec la révolution industrielle