Parti de la révolution démocratique

Test de lecture 7 : les révolutions démocratiques aux XVIIIe-XIXe siècles Cochez la bonne réponse de chacune des dix questions suivantes. Pour répondre, vous devez lire les pages 288-299 et 315-320 dans le manuel de Duhaime, Piché, Simony et Paquette, y compris les encadrés, tableaux, illustrations... Vous pouvez faire cinq essais au maximum. Chaque fois, l'ordre des réponses varie mais vos choix de l'essai précédent sont rappelés. Vous n'avez pas accès au corrigé. Chaque essai est noté mais votre

Dissertation : Dans quelle mesure peut-on dire qu’Alexis de Tocqueville, dans son ouvrage L’ancien Régime et la Révolution, mène-t-il une analyse qui suit une démarche sociologique ? Selon Berger dans L’Initiation à la sociologie : « La sociologie n’est ni intemporelle, ni nécessaire comme entreprise de l’esprit humain, et se pose alors logiquement la question des facteurs historiques qui en ont fait une nécessité pour certains ». Cette citation de Berger montre que la sociologie n’a pas toujours

• En Europe : les PC sont puissants électoralement Des démocraties populaires s'installent à l'est : elles imitent le modèle soviétique avec un régime du parti unique et une économie socialiste (propriété étatique ou collective des moyens de productions). Des démocraties pluralistes s'installent à l'ouest : politiquement, plusieurs partis se partagent ou alternent le pouvoir. L'économie est de type capitaliste ou libérale (propriété privée des moyens de productions). • En Asie En Chine,

Fortes pesanteurs historiques : l’Etat britannique s’est formé à la suite de la conquête de l’Angleterre par les Normands (1066 Hastings). Pas de coupure comme nous avec la Révolution. La reine descend de Guillaume le Conquérant : continuité dans la monarchie anglaise. L’essentiel de leur système était fondé avant notre Révolution, comme par exemple le nom de Royaume-Uni de Grande-Bretagne et d’Irlande du Nord. C’est une congrégation d’Etats : Irlande du Nord, Ecosse, Pays de Galle, Ile de Man (Parlement

Peut-on parler de révolution fasciste en Italie ? Le fascisme italien est-il un « accident de l’histoire » en rupture avec la situation italienne de l’après guerre ? Introduction : Benneto Croce et l’école libérale : Le fascisme est une rupture dans « le cours de l’évolution démocratique de l’Italie », le symptome de la Crise morale que traverse l’Italie libérale Pour eux, l’avènement du fascisme ne peut s’expliquer que par l’incapacité de l’État Italien à asseoir son autorité sur un mouvement

proviennent du manuel d'Histoire 1e Hachette Istra, sous la direction de Pascal Zachary, 2011 Introduction : Depuis la Révolution française, nombreux sont les hommes politiques français à la recherche d'un système politique stable, pérenne, capable d'être accepté par la plus grande majorité des Français. Cette recherche explique la multitude de régimes que connaît le pays à partir de 1789 : monarchies, empires, républiques, tous plus ou moins libéraux et/ou autoritaires, se succèdent jusqu'à la chute

aura marqué de son empreinte l’Argentine du XXème siècle. Il a dirigé d’une main de fer le pays entre 1943 et 1956, avec un retour au pouvoir à la fin de sa vie entre 1973 et 1974.  Qui est Peron ? Juan Domingo Peron est né à Lobos. Il fait parti d’une organisation secrète celle des "GRUPO DE OFFICIALES UNIDOS" qui s’empare du pouvoir. Il renverse le gourvernement de Castillo. Il a pour dirigeant Farrel. Peron est un ex colonel. Il a 46 ans lors du « pronunciamiento » du 4 juin 1943. Le

variables, qui se produisent dans de nombreux pays du monde arabe à partir de décembre 2010. L'expression de « Printemps arabe » fait référence au « Printemps des peuples » de 1848 auquel il a été comparé. Ces mouvements révolutionnaires nationaux1 sont aussi qualifiés de révolutions arabes, de révoltes arabes ou encore de « réveil arabe2 ». Ces évènements ont commencé le 17 décembre 2010 dans la ville de Sidi Bouzid par la révolution en Tunisie qui a conduit Zine el-Abidine Ben Ali à quitter le pouvoir

Une démocratie africaine ........................................................................................ 4 3. Rompre d'avec le mimétisme institutionnel ............................................................. 5 4. La vie démocratique en Afrique .............................................................................. 7 5. Les défis de l'africanisation de la démocratie ?...................................................... 9 2 1. Globalisation et question

s'arracher à ses groupes d'appartenances pour être vierge dans l'espace public. C'est une citoyenneté abstraite, c'est une fiction et qui renvoi à la révolution fr et l'esprit des lumières car pour être en mesure de définir le bien commun il faut s'affranchir des différentes influences qui pèsent sur l'homme, le révolutionnaires en se débarrassant sous la Révolution Française de l'influence de la noblesse, traditionnelle hiérarchique et de l'influence de l'Église catholique, la caractéristique de cette citoyenneté